×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َالجَنيب قيل هو الطَّيِّب، وَقيل هو الذي أُخْرِجَ منه حَشَفُه وَرَدِيْئُه، وَقيل هو الذي لم يَخْتلطْ بغَيْرِه ([1]). وَعلى كُل التفَاسيرِ فَالمرَادُ به الجَيِّدُ من التمرِ - وَالجَمعُ تمرٌ رَدِيءٌ أَو هو الخَليطُ من أَنواع مختلفةٍ ([2]).قال الشَّوْكَانيُّ في نيْل الأَوْطَارِ وَالحديث يدل على أَ ...

2
[ الفقه ]

َهذا لا يجُوز باتفَاق المسلمين. وَقال أَبو حُنيِفَةَ وَالشافعيُّ: هذا يجُوز وهو اخْتيَارُ أَبي محَمدٍ المقدِسي من أَصْحَاب أَحمد؛ لأَن البائِعَ إِنما يَستحِق الثَّمن في ذِمةِ المشتري، وَبه اشْترَى، فَأَشْبه ما لوْ قبضه ثُم اشْترَى من غيره». وقد عَلل الشَّيْخُ المنعَ؛ بأَن الثَّمن لم يُقبض، فَكَأ ...

3
[ الفقه ]

صِفَةُ رِبا القرْض:وَصِفَةُ رِبا القرْض: أَن يُقرِضه شَيْئًا وَيشتَرط عليه أَن يَرُدَّ أَفْضل منه، أَو شرط عليه نفْعًا ما نحْوَ أَن يُسكِنه دَارَه - وهو حَرَام إِجماعا؛ لأَنه عَقدُ إِرْفَاق وَقرْبةٍ، فَإِذَا شرط فيه الزيَادة أَخْرَجَه عن موضوعه - وَالدليل على تحريم ذَلكَ:1- عُموم نصُوصِ الكتاب ...

4
[ الفقه ]

َتعَقب ذلك الإِمام الشَّوْكَانيُّ فقال: وَيُرَدُّ عَليْهم يَعْني المالكِيَّة بحديث جَابرٍ قال: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي» ([1]).فَإِنه صَرَّحَ بأَن النبي صلى الله عليه وسلم زَادَه. وَالظَّاهرُ أَن الزيَادة كَانت في العَدَدِ، وقد ث ...

5
[ الفقه ]

عَادَةٍ جَارِيَةٍ بيْن المقرِض وَالمستقرِض قبل التدَايُن فَلا بأْس. وَإِن لم يكن ذلك لغَرَض أَصْلا فَالظَّاهرُ المنعُ لإِطْلاق النهيِ عن ذلك. أ. هـ.وَهذا التفْصِيل يَشْهدُ له ما جَاءَ في الحديث السابق من قوله صلى الله عليه وسلم «إِلاَّ أَنْ يَكُونَ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ».وَالحَ ...

6
[ الفقه ]

وَكذلك إِذَا توَاطَأَ على ذلك في أَصَحِّ قوْلي العُلماءِ. وقد صَحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال: «لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ، وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ، وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ، وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ» ([1]).حَرَّم النبي صلى الله عليه وسلم الجَمعَ بيْن السلفِ وَالبيْع ...

7
[ الفقه ]

لفْظَةٌ أَعْجَميَّةٌ ([1]) - قال في المغْني: وَإِن شرط أَن يُعْطِيَه إِيَّاه ([2]) في بلدٍ آخَرَ، وكان لحَمله مُؤنةٌ لم يَجُزْ لأَنه زيَادة. وَإِن لم يكن لحَمله مُؤنةٌ جَازَ. وَحَكَاه ابن المنذِرِ عن عَليٍّ، وَابن عَباس وَالحَسن بن عَليٍّ، وَابن الزُّبيْرِ، وَابن سيرِين، وَعَبدِ الرَّحْمن بن الأ ...

8
[ الفقه ]

لطَّرِيق فَكِلاهما منتفِعٌ بهذا الاقترَاض، وَالشَّارِعِ لا يَنهى عَما يَنفَعُهم وَيُصْلحُهم، وَإِنما يَنهى عَما يَضرُّهم. أ هـ. وَبناءً على ما اخْتارَه هذَان الإِمامان من مذهب من يَرَى جَوَازَ هذه المعَاملةِ، يَتضحُ أَن التحْوِيل عن طَرِيق المصَارِفِ وَالبنوكِ من بلدٍ على بلدٍ عَمليَّةٌ جَائِ ...

9
[ الفقه ]

الموْعِدِ المحَدَّدِ، فَيَجْتمعُ بذلك رِبا الفَضل، وَرِبا النسيئة: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور: 63].مقارَنةٌ بيْن رِبا النسيئة وَرِبا الفَضل:1- رِبا النسيئة رِبا جَليٌّ وَرِبا الفَضل رِبا خَفِيٌّ - وَرِبا ...

10
[ الفقه ]

لمسأَلة الأُولى: العَرَايَا - فَإِنها مستثْناةٌ من منعِ تحريم الرُّطَب بالتمرِ الذي جَاءَ النهيُ عنه في حديث سعْدِ بن أَبي وَقاصٍ رضي الله عنه قال: سمعْت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسأَل عن اشْترَاءِ التمرِ بالرُّطَب، فقال لمن حَوْله: «أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فَنَ ...