[ الفقه ]

َقدْ حَذَفْنا منه بعض الكَلمات لغُموضها. وهو جواب كَما ترَى مدَعَّمًا بالأَدلة وَفَتاوَى الصَّحابة وَشَوَاهدِ الوَاقعِ مما يُؤَيِّدُ ما اخْتارَه في ذَكَاةِ المنخَنقةِ وما ذُكِرَ معَها، وَلا يَسعُ الباحِثَ المنصِفَ إلاَّ أَن يَعْترِفَ بما جَاءَ فيه من التحْقيق، وَالله أَعْلم. المسأَلة الرَّاب ...

[ الفقه ]

لقوْل الثَّاني: الإِباحَةُ وهو قوْل جماعةٍ من السلفِ وَروَاية عن أَحمد؛ لأَن هذا من طعامهم وقد أَباحَ الله لنا طعامهم من غير تخْصِيصٍ، وقد عَلم سبحانه أَنهم يُسمون غير اسمه.القوْل الثَّالثُ: وهو قوْل المالكِيَّةِ: أَن ذَبحَ أَهل الكِتاب إِذَا قصَدُوا به التقرُّب لآلهتهم بأَن ذَبحُوه لآلهتهم قرْب ...

[ الفقه ]

َهذا أَوْلى لوُجُوه:أَحَدِها: أَنه نصَّ سبحانه على تحريم ما لم يُذْكَرْ عليه اسمه، وَنهى عن أَكْله وَأَخْبرَ أَنه فِسق.وَهذا تنبيه على أَن ما ذُكِرَ عليه اسم غيره أَشَدُّ تحْرِيمًا وَأَوْلى بأَن يكون فِسقا.الثَّاني: أَن قوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾ [المائدة ...

[ الفقه ]

وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ١٢٧ رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱ ...

[ الفقه ]

َصَرِيحَةٌ في تحريم ما ذُبحَ على هذه النصُب وَجَعْله في عِدَادِ الميْتةِ.وَالمقصُودُ هنا: بيَان أَكْل هذا النوع من الذبائح لأَنه تعَبدَ به لغَيْرِ الله، فَالأَكْل منه مشَارَكَةٌ لأَهله فيه وَمشَايَعَةٌ لهم عليه وهو مما يجب إِنكَارُه وَلا يجُوز إِقرَارُه وَلا يَكْفِي ترْكُ أَكْله بل لا بد من مقاو ...

[ الفقه ]

البحث الرَّابعُ: الفَرْق بيْن البيْعِ وَالرِّبا في الشَّرِيعَةِ الإِسلاميَّة

[ الفقه ]

[ الفقه ]

لمقدِّمةُبسم الله الرَّحْمن الرَّحِيمالحَمدُ لله رَب العَالمين، شَرَعَ لعِبادِه وَأَباحَ لهم من المكَاسب وَالمنافِعِ ما تقوم به مصَالحُهم، وَتنبني عليه مجْتمعَاتهم، وَتنمو به اقتصَادِيَّاتهم؛ مما يَتوَفَّرُ به لهم الخَيْرُ عَاجِلاً وَآجِلا. وَحَرَّم عَليْهم المكَاسب الخَبيثَةَ، وَالمعَاملات المح ...

[ الفقه ]

َيُلاحَظُ أَنني رَكَّزْت على الرِّبا أَكْثَرَ؛ وَذلك لعَظِيم ضرَرِه وَبالغِ خَطَرِه، وَكَثْرَةِ الوُقوعِ فِيه، خُصُوصًا في عَصْرِنا هذَا، الذي طَغَت فيه المادَّةُ وَاستوْلى الطَّمعُ وَالجَشَعُ وَالشُّحُّ على قلوب كَثِيرٍ من الناس؛ مما يُوجِب على العلماء عُمومًا وَعلى الباحِثِين خُصُوصًا أَن يُوَ ...

[ الفقه ]

2- أَن يَقعَ هذا التبادُل على مال أَو ما في حُكْمه وهو المنفَعَةُ من الجَانبيْن.3- أَن ما ليس بمال أَو ما في حُكْمه لا يَصِحُّ بيْعُه.4- أَن هذه المبادَلةَ يَستمرُّ حُكْمها بأَن يَملكَ كُلٌّ من الطَّرَفَيْن ما آل إِليْه بموجَب البيْعِ ملكًا مؤَبدًا.حُكْم البيْعِ:البيْعُ جَائِزٌ بالكتاب والسنة و ...