×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َالحِكْمةِ. وَإِباحَتها هي حُكْم الجَاهليَّةِ المبنيُّ على الهوَى وَالجَهل ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ﴾ [المائدة: 50] وطاعة الله في تحريمها توحيد. وطاعة أَهل الجاهلية في إباحتها ﴿وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام: 121] ؛ لأَن التحْليل وَالتح ...

2
[ الفقه ]

كُلُوا، رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللهُ عز وجل لكم» ([1]) فَهذه الأَحاديث أَيضًا تخَصِّصُ الآيَات العَامة في تحريم الميْتةِ.النوع الثَّاني: الجَرَادُ: «بفَتحِ الجِيم وَتخْفِيفِ الرَّاءِ معْرُوفٌ وَالوَاحِدَةُ جَرَادَةٌ، وَالذَّكَرُ وَالأُنثَى سوَاءٌ كَالحَمامةِ. وَيُقال: إِنه مشْتق من الجَرْدِ؛ لأَنه ل ...

3
[ الفقه ]

وَحديث عَبدِ الله بن أَبي أَوْفَى ([1]) قال: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ معه الْجَرَادَ» ([2]).لكِن قال الجمهور: يَحِل، سوَاءٌ مات باصْطِيَادٍ أَو بذَكَاةٍ أَو مات حَتفَ أَنفِه.وَقال مالكٌ ([3]) - في المشْهورِ عنه - وأَحمد في روَاية لا يَحِل إلاَّ إ ...

4
[ الفقه ]

َالرَّاجِحُ: ما ذَهب إِليه الجمهور - وَيُجَاب عَما استدَل به مالكٌ من عُموم الآيَات بأَنها عَامةٌ مخْصُوصَةٌ بالحديث المذْكُورِ، وَالله أَعْلم. المسأَلة الثَّالثَةُ: في بيَان حُكْم ما ذُكِّيَ: بعْدَ قيَام سبب الموْت به من المنخَنقةِ وَالموْقوذَةِ: أَنواع المحَرَّم غير الميْتةِ: الأَ ...

5
[ الفقه ]

وَالمترَدِيَةُ: الرَّدَى: الهلاكُ. والمرَادُ بالمترَدِيَةِ هنا التي تترَدَّى من العُلوِ إِلى السفَل فَتموت - سوَاءٌ ترَدَّت بنفْسها أَم رَدَاها غيرها - وَكَانت الجَاهليَّةُ تأْكُل المترَدِّي من الأَنعَام.وَالنطِيحَةُ: فَعِيلةُ بمعنى مفْعُولةٍ وهي الشَّاةُ يَنطَحُها غيرها فَتموت بذلك.وَما أَكَل ا ...

6
[ الفقه ]

لمذْكُورَات، فَهذا يدل على أَن الاستثْناءَ له تأَثِيرٌ فيها فهو متصِل، فَيكون معنى الآيَةِ على هذا القوْل: حُرِّمت عليكم المنخنقةُ والموقوذةُ والمترديةُ والنطيحةُ وما أَكل السبع إِن ماتت من هذه الإِصَابات إلاَّ أَن تدْرِكُوا ذَكَاتها قبل موْتها.القوْل الثَّاني: وهو قوْل جماعةٍ من أَهل المدِينةِ ...

7
[ الفقه ]

ا يُعِدُّون الميْتةَ من الحَيَوَان إلاَّ ما مات من عِلةٍ عَارِضةٍ به غير الانخِناق وَالترَدِّي وَالانتطَاحِ وَفَرْس السبعِ، فَأَعْلمهم الله أَن حُكْم ذلك حُكْم ما مات من العِلل العَارِضةِ.الترْجِيحُ: وَالرَّاجِحُ أَن الاستثْناءَ متصِل كَما قال الجمهور: «لأَن حَق الاستثْناءِ أَن يكون مصْرُوفًا إ ...

8
[ الفقه ]

َعِندَ الحَنابلةِ: تعْرَفُ بالحركَة فَإِن كَانت تزِيدُ على حركَة المذْبوحِ حَلت، وَإِن صَارَت حَرَكَتها كَحركَة المذْبوحِ لم تحِل.وَبعض الحَنابلةِ يُقرِّرُ ذلك بالزَّمن فَيَقول: إِن كَانت تعِيشُ معْظَم اليَوم حَلت بالذَّكاة وَرَدَّه صاحب المغْني ثُم قال: وَالصحيح أَنها إِن كَانت تعِيشُ زَمنا يكو ...

9
[ الفقه ]

بِسَلْعٍ فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا فَأَدْرَكَتْهَا فَذَبَحَتْهَا بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: كُلُوهَا» ([1])، فَقوله: «فَأَدْرَكَتها فَذَكَّتها» يدل على أَنها بادَرَتها بالذَّكاة حِين خَافَت موْتها في ساعَتها، وَاشْترَاطُ الحياة المستقرَّةِ أَو اشْترَاطُ أَن لا تكُ ...

10
[ الفقه ]

َالصحيح: أَنه إِذَا كان حَيًّا فَذُكِّيَ حَل أَكْله وَلا يُعْتبرُ في ذلك حركَة مذْبوحٍ؛ فَإِن حَرَكَات المذْبوحِ لا تنضبطُ بل فيها ما يَطُول زمانه وَتعْظُم حَرَكَته. وقد قال صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلوا» ([1]) فَمتى جَرَى الدَّم الذي يَجْرِي م ...