×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َانيًا: حُكْم اللحُوم المستوْرَدَةِ أَقسام اللحُوم المستوْرَدَةِ: وَأَكْتفِي بهذا العَرْض الموجَزِ لشروط الذَّكاة لأَنتقل إِلى مسأَلة لها عَلاقةٌ وَطِيدَةٌ بهذا الموضوع ألاَ وهي مسأَلة الذبائح المستوْرَدَةِ إِلى بلادِنا من البلادِ الخَارِجِيَّةِ، هل تتوَفَّرُ فيها تلك الشروط فَتكُون مباحَة ...

2
[ الفقه ]

هذا دَليل قاطِعٌ على أَن الصَّيْدَ وَطعام الذين أُوتوا الكِتاب من الطَّيِّبات التي أَباحَها الله وهو الحَلال المطْلق، وَلقدْ سئِلت عن النصْرَانيِّ يَفْتل عُنق الدَّجَاجَةِ ثُم يَطْبخُها هل تؤْكَل معه أَو تؤْخَذُ منه طعاما فَقلت: تؤْكَل لأَنها طعامه وَطعام أَحْبارِه وَرُهبانه، وَإِن لم تكُن هذه ذ ...

3
[ الفقه ]

َكَلامه هنا وَاضحٌ في أَنه يَرَى تحريم ما ذَكَّاه أَهل الكِتاب على غير الذَّكاة الشَّرعيَّة كَالخَنق وَحَطْم الرَّأْس وَأَنه لا عِبرَةَ بكَوْنهم يَعْتبرُونه طعامًا لهم.الوَجْه الثَّاني: أَن المرَادَ بطعام أَهل الكِتاب الذي أَباحَ الله لنا أَكْله ما ذَبحُوه على الطَّرِيقةِ الشَّرعيَّة خَاصَّةً، أ ...

4
[ الفقه ]

اللحُوم مشْكُوكٌ فيه فَتبقى على التحْرِيم؛ لأَنه اشْتهرُ من عَادَتهم أَو عَادَةِ أَكْثَرِهم الذَّبحُ بالخَنق أَو بضرْب الرَّأْس أَو بالصَّعْق الكَهرَبائِيِّ، وَمن أَدلة هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفَق على صِحَّته: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَل ...

5
[ الفقه ]

َيجب على المسلمين عُمومًا وَوُلاةِ أُمورِهم خُصُوصًا أَن يَهتموا بهذا الجَانب غَايَةَ الاهتمام وَأَن يَعْملوا الاحْتيَاطَات الكَفِيلةِ لتطْبيق الذَّكاة الشَّرعيَّة على تلك اللحُوم وَلوْ كَلفَهم ذلك بعض المشَقةِ؛ حِفَاظًا على أَطْعِمةِ المسلمين من أَن تخْتلطَ بالمحَرَّمات التي تؤَثِّرُ على أَخْلا ...

6
[ الفقه ]

َالثًا: حُكْم تناوُل الميْتةِ الحَمدُ لله رَب العَالمين، جَعَل في الحَلال غُنيَةً عن الحَرَام، وَحَرَّم الخَبائِثَ لما في تناوُلها من الضرَرِ البالغِ على الأَخْلاق وَالأَجْسام، وَصَلى الله على نبيِّنا محَمدٍ، القائِل: «إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَب ...

7
[ الفقه ]

تعريف الميْتةِ:المسأَلة الأُولى: في تعريف الميْتةِ وَبيَان الحِكْمةِ في تحْرِيمها وَالرَّدِّ على من استباحَها من المشْرِكِين وَغَيْرِهم:تعريف الميْتةِ هي ما فَارَقته الرُّوحُ بغَيْرِ ذَكَاةٍ شَرْعِيَّةٍ بأَن يَموت حَتفَ أَنفِه من غير سبب لآدَميٍّ فِيه، وقد يكون ميْتةً لسبب فِعْل آدَميٍّ إِذَا لم ...

8
[ الفقه ]

َالجَوَاب: أَن العِلةَ لم تنحَصِرْ في احْتقان الدَّم بل هناكَ عِلل أُخْرَى لتحريم الميْتةِ، وَلا يَلزَم من انتفَاءِ بعضها انتفَاءُ الحِكَم الأُخْرَى بل يَخْلفُه عِلةٌ أُخْرَى - «فَإِن الله سبحانه حَرَّم عَليْنا الخَبائِثَ، وَالخُبثَ الموجِب للتحريم قد يَظْهرُ لنا وقد يَخْفَى، فَما كان ظَاهرًا لم ...

9
[ الفقه ]

َقۡتَرِفُونَ ١٢٠ وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام: 118- 121] إِنه يَأْمرُ بالأَكْل مما ذُكِرَ اسم الله عَليْه، وَ ...

10
[ الفقه ]

أَو يَنحَرُونها للميْسرِ وَيَستقسمونها بالأَزْلام أَو من الميْتةِ التي كَانوا يُجَادِلون المسلمين في تحْرِيمها - يَزْعُمون أَن الله ذَبحَها - فَكَيْفَ يَأْكُل المسلمون مما ذَبحُوا بأَيْدِيهم وَلا يَأْكُلون مما ذُبحَ لله، وهو تصَوُّرٌ من تصَوُّرَات الجَاهليَّةِ التي لا حَدَّ لسخْفِها وَتهافُتها ف ...