×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

يل له: حصُولُ هذا في القلوبِ حَق، لكن هذا ينزلُ إلى الأرضِ إلى قلوبِ عبادِه لا ينزلُ إلى سماء الدنيا، ولا يصعَدُ بعد نزولِه، وهذا يوجَدُ في القلوبِ يبقى بعدَ طلوع الفجر، لكنَّ هذا النورَ والبركةَ والرحمةَ التي في القلوبِ هي من آثارِ ما وصَفَ به نفسَه من نزولِه بذاتِه سبحانه وتعالى؛ كما وصَفَ نفس ...

2
[ الفتاوى ]

أيضًا يقال له: وصَفَ نفسَه بالنزولِ كوصْفِه في القرآنِ بأنَّه خلقَ السماواتِ والأرضَ في ستةِ أيام، ثم استوى على العَرْش، وبأنَّه استوى إلى السماءِ وهي دُخَان، وبأنَّه نادى موسى وناجَاه في البُقعةِ المُبَاركةِ من الشجرة، والمجيءُ والإتيانُ في قولِه: {وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا﴾[ال ...

3
[ الفتاوى ]

ونحو ذلك من الحديثِ الذي فيه إتيانُ القرآنِ ومجيئُه، وقالوا له: لا يوصَفُ بالإتيانِ والمجيءِ إلاَّ مخلوق، فعارضَهم أحمد بقولِه: بأنَّ المرادَ به مجيءُ ثوابِ البقرة وآل عمران، كما ذَكرَ مثلَ ذلك من مجيءِ الأعمالِ في القبرِ وفي القيامة، والمرادُ منه ثوابُ الأعمال، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: ...

4
[ الفتاوى ]

لإلزامِ لهم، يقول: إذا كان أخبرَ عن نفسِه بالمجيءِ والإتيانِ ولم يكنْ ذلك دليلاً على أنه مخلوق، بل تأولتم ذلك على أنَّه جاء أمرُه، فكذلك قولوا: جاء ثوابُ القرآنِ لا أنه نفسُه هو الجائي، فإنَّ التأويلَ هنا ألزم، فإنَّ المُرادَ هنا الإخبارُ بثوابِ قارئِ القرآن، وثوابُه عملٌ له لم يُقصَدْ به الإخبا ...

5
[ الفتاوى ]

إلى أن قال رحمه الله والصواب: أنَّ جميعَ هذه التأويلاتِ مُبتدَعة، لم يقُلْ أحدٌ من الصحابةِ شيئًا منها، ولا أحدٌ من التابعين لهم بإحسان، وهي خلافُ المعروفِ المتواترِ عن أئمةِ السٌّنةِ والحديثِ أحمدَ بنِ حنبل وغيرِه عن أئمةِ السنة، ولكن بعضُ الخائضين بالتأويلاتِ الفاسدةِ يتشبَّثُ بألفاظٍ تنقل عن ...

6
[ الفتاوى ]

إنَّ معرفةَ مُرادِ الرسولِ ومرادِ الصحابةِ هو أصلُ العلم، وينبوعُ الهُدى، وإلا فكثيرٌ مِمَّن يذكُرُ مذهبَ السلفِ ويَحكيه لا يكونُ له خبرةٌ بشيءٍ من هذا الباب، كما يَظنون أنَّ مذهبَ السلفِ في آياتِ الصفاتِ وأحاديثِها أنه لا يَفهمُ أحدٌ معانيها، لا الرسولُ ولا غيرُه، ويظنون أنَّ هذا معنى قوله: {وَ ...

7
[ الفتاوى ]

ما يُسمُّونه الإعجازَ العِلمي للقرآنِ الكريم، وهذا قولٌ على اللهِ بلا علم، نسأل اللهَ العافيةَ والسلامة.قال شيخُ الإسلام رحمه الله: وأمَّا قولُ المعترض إنَّ الليلَ يختلفُ باختلافِ البلدان والفصولِ في التقدمِ والتأخرِ والطولِ والقصر، فيقال له: الجوابُ على هذا كالجوابِ على قولِك: هل يخلوا منه العرش ...

8
[ الفتاوى ]

د يريدون بالجسم ما هو مركب من الجواهر المفردة أو من المادة والصورة، وكثير منهم ينازع في كون الأجسام المخلوقة مركبة من هذا وهذا، بل أكثر العقلاء من بني آدم عندهم أن السماوات ليست مركبة لا من الجواهر المفردة، ولا من المادة والصورة، فكيفَ يكونُ ربُّ العالمين مُركبًّا من هذا وهذا؟ فمن قال: إنَّ الله ...

9
[ الفتاوى ]

إلى أن قال رحمه الله: والمقصودُ هنا أنَّ ما جاء به الرسولُ صلى الله عليه وسلم لا يُدفعُ بالألفاظِ المجملةِ كلفظِ التجسيمِ وغيرِه مما قد يتضمنُ معنى باطلاً، إلى أن قال رحمه الله: وأما النزولُ الذي لا يكونُ من جنسِ نزولِ أجسامِ العبادِ فهذا لا يَمتنعُ أنْ يكونَ في وقتٍ واحدٍ لخلقٍ كثير، ويكونُ قدر ...

10
[ الفتاوى ]

قال رجلٌ لابنِ عباسٍ رضي الله عنه كيفَ يحاسِبُ اللهُ العبادَ في ساعةٍ واحدة؟ قال: كما يرزقُهم في ساعةٍ واحدة! وكذلك ما ثبت في «صحيح مسلم ([1]) عن أبي هريرةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «يَقُولُ اللهُ: قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَب ...