×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

ن أنفسِنا جوعًا وعطشًا وشبعًا وريًا وحبًا وبغضًا ولذة وألمًا ورضًى وسخطًا؛ لم نعرفْ حقيقةَ ما نُخاطَبُ به إذا وُصِف لنا ذلك، وأخبرنا به عن غيرنا، وكذلك لو لم نعلمْ ما في الشاهدِ حياةً وقدرةً وعلمًا وكلامًا؛ لم نفهمْ ما نُخاطَبُ به إذا وصف الغائب عنا بذلك، كذلك لو لمْ نشهدْه موجودًا لم نعرِفْ وجود ...

2
[ الفتاوى ]

الذين قالوا: إنهم يعلمون تأويله مرادُهم بذلك أنهم يعلمون تفسيرَه ومعناه، وإلاَّ فهلْ يحِلُّ لمسلم أن يقول: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما كان يعرِفُ معنى ما يقولُه ويبلغُه من الآياتِ والأحاديث؟ بل كان يتكلمُ بألفاظٍ لها معانٍ لا يعرفُ معانيها!ومن قال: إنهم لا يعرفون تأويلَه أرادوا به الكيفيةَ ...

3
[ الفتاوى ]

ل هذا من التأويلِ الذي لا يعلمُه إلاَّ اللهُ تبارك وتعالى، فإذا كان هذا في هذين المخلوقين فالأمرُ بيْنَ الخالقِ والمخلوقِ أعظم، فإنَّ مباينةَ اللهِ لخلْقِه وعظمتِه وكبريائِه وفضلِه أعظمُ وأكبرُ مما بينَ مخلوقٍ ومخلوق. *** تفاوُتُ ما بينَ أسماءِ اللهِ وأسماءِ المخلوقين لما ذكَرَ الشيخُ ر ...

4
[ الفتاوى ]

وأمَّا استعمالُ التأويلِ بمعنى صرفِ اللفظِ عن الاحتمالِ الراجحِ إلى الاحتمالِ المرجوحِ لدليلٍ يقترنُ به أو متأخر، أو لمطلَق الدليل، فهذا اصطلاحُ بعضِ المتأخرين، ولم يكنْ في لفظِ أحدٍ من السلفِ ما يُرَادُ منه بالتأويلِ هذا المعنى، ثم لما شاعَ هذا بين المتأخرين صاروا يظنون أنَّ هذا هو التأويلُ في ...

5
[ الفتاوى ]

ن فهْمِ هذه الحقائقِ الشريفة، والقواعد الجليلة، حصَل له من العلمِ والمعرفةِ والتحقيقِ والتوحيدِ والإيمان، وانجالَ عنه من الشُبُهِ والضَّلالِ والحيرةِ ما يصيرُ به في هذا البابِ من أفضلِ الذين أنعم اللهُ عليهم، غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالين، ومن سادةِ أهلِ العلمِ والإيمان، وتبيَّن له أنَّ القولَ ...

6
[ الفتاوى ]

مثالُ ذلك أنه إذا قال: النزولُ والاستواءُ ونحو ذلك من صفاتِ الأجسام، فإنه لا يُعقَلُ النزولُ والاستواءُ إلاَّ لجسمٍ مركَّب، واللهُ سبحانه منزَّهٌ عن هذه اللوازم، فيلزمُ تنزيهُه عن الملزوم، أو قال: هذه حادثةٌ والحوادثُ لا تقومُ إلاَّ بجسمٍ مركَّب، وكذلك إذا قال: الرضا والغضبُ والفرحُ والمحبةُ ونحو ...

7
[ الفتاوى ]

لا يعقلُ في الشاهدِ إلاَّ في محلِ أجوف، واللهُ سبحانه أحدٌ صمدٌ منزَّهٌ عن ذلك. قال ابنُ مسعودٍ وابنُ عباسٍ والحسنُ وسعيدٌ بن جُبِير وخلْقٌ من السلف: «الصمد» الذي لا جوفَ له، وقال آخرون: هو السَّيدُ الذي كَمُلَ في سُؤدُدِه، وكلا القولين حق. إلى أن قال الشيخ والمقصودُ هنا أنَّ هذا الذي فرَّ ...

8
[ الفتاوى ]

ومثلُ هذا الجوابِ ثبتَ عن ربيعةَ شيخ مالك، وقد رُويَ هذا الجوابُ عن أم سلمى رضي الله عنها موقوفًا ومرفوعًا، لكن ليس إسناده مما يعتمد عليه، وهكذا سائر الأئمة، قولهم يوافق قول مالك في أنا لا نعلم كيفية استوائه كما لا نعلم كيفية ذاته، ولكن نعلم المعنى الذي دل عليه الخطاب: فنعلم معنى الاستواء ولا نع ...

9
[ الفتاوى ]

كذلك ثبتَ في الصحيحِ عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً سَيَّاحِينَ يتَتَبَّعونَ مجالِسَ الذِّكِر فإذا مَرُّوا على قومٍ يَذْكرُون اللهَ تَعَالى يُنادُون: هَلُمُّوا إِلى حاجَتِكُم فيحفونهم بأَجْنِحَتِهم إلى السَّمَاءِ الدُّنيا، قال: فيَسْألَُهم رَبُّهم ...

10
[ الفتاوى ]

بل كان يقولُ المسيح عليه السلام: {مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ﴾[المائدة: 117]، فالملائكةُ رسلُ اللهِ إلى الأنبياءِ تقولُ كما كان جبريلُ عليه السلام يقول لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا ...