×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

{وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ﴾[ق: 16] وقد افترقَ في هذا المقامِ أربعُ فِرَق:فالجهميةُ النُّفاةُ: الذين يقولون: ليس داخلَ العالمِ ولا خارجَ العالم، ولا فوقَ ولا تحت، لا يقولون بعُلوِّه ولا بفَوقِيته، بل الجميعُ عندَهم مُتأَولٌ أو مُفوض، وجميعُ أهلِ البِدعِ قد يتمسكون بنصوصٍ كا ...

2
[ الفتاوى ]

َأَنْتَ الآْخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ» ([1])، فإذا كان هو الأولُ كان هناك ما يكونُ بعده، وإذا كان آخرًا كان هناك ما الرب بعده، وإذا كان ظاهرًا ليس فوقَه شيءٌ كان هناك ما الربُّ ظاهرًا عليه، وإذا كان با ...

3
[ الفتاوى ]

لى أن قال الشيخ رحمه الله:وأما القسم الرابع: فهم سلفُ الأمةِ وأئمتُها، أئمة العلمِ والدِّينِ من شيوخِ العلمِ والعبادة؛ فإنهم أثبتوا وآمنوا بجميعِ ما جاء به الكتابُ والسُّنةُ كله من غيرِ تحريفٍ للكَلِم، أثبتوا أنَّ اللهَ تعالى فوقَ سماواتِه وأنه على عرشِه بائن من خلقِه وهم بائنون منه، وهو أيضًا مع ...

4
[ الفتاوى ]

الانتقام، وهكذا كثيرٌ مما يصِفُ الرَّبُّ نفسَه بالعلمِ بالأعمالِ تحذيرًا وتخويفًا وترغيبًا في الخير، ويصِفُ نفسَه بالقدرةِ والسمعِ والرؤيةِ والكتابِ فمدلولُ اللفظِ مرادٌ منه، وأُرِيدَ أيضًا لازمُ ذلك المعنى.وأمَّا لفظُ القُربِ فقد ذكرَه تارةً بصيغةِ المفرد، وتارةً بصيغةِ الجَمع، فالأوَّلُ إنَّما ...

5
[ الفتاوى ]

غنيٌّ عنهم، وليس هو كالمَلِكِ الذي يفعلُ أعوانه بقدرةٍ وحركةٍ يَستَغنون بها عنه، فكان قولُه لما فعلَه بملائكتِه: نحن فعلْنا، أحق وأولى من قولِ بعضِ المُلُوك، واللهُ أعلم. *** توجيهُ الإتيانِ بضميرِ الجَمْعِ في أفعالِ اللهِ سبحانه يتكلَّمُ الشيخُ رحمه الله عن وُرودِ لفظِ الجَمْعِ في القرآ ...

6
[ الفتاوى ]

من قال: إنَّ الراسخين في العِلْمِ يعلمون تأويلَه؛ قال: التأويلُ هو التفسير، وهو إعلامُ الناسِ بالخطاب، فالراسخون في العلْمِ يعلمُون تفسيرَ القرآنَ كُلَّه، وما بيَّنَ اللهُ من معانيه كما استفاضَت بذلك الآثارُ عن السلف، فالراسخون في العِلمِ يعلمون قولَه: «نحن»؛ أنَّ اللهَ فعل ذلك بملائكتِه، وإن كا ...

7
[ الفتاوى ]

حَسَنَةٍ فَلَمْ يعمَلْها قالَ اللهُ لملائكتِه: اكتبوها له حَسَنَة، فإنْ عمِلَها قال: اكْتُبُوها لَه عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وإذا هَمَّ بسَيِّئة...» ([1]) إلى آخر الحديث، فالملائكةُ يعلمون ما يَهُمُّ به من حَسَنة وسيئة، والهَمُّ إنَّما يكونُ في النفْسِ قبلَ العمل، وأبْلَغُ من ذلك أنَّ الشيطانَ يجري من ...

8
[ الفتاوى ]

قال تعالى {وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩﴾[العلق: 19]، والمُرادُ القُربُ من الدَّاعي في سجودِه، كما قال: «وأمَّا السُّجُود فأكثِرُوا فيهِ من الدُّعاءِ فقمن أن يُستَجابَ لكم» ([1]) فأمَرَ بالاجتهادِ في الدعاءِ في السجودِ مع قُربِ العبدِ من ربِّه وهو سَاجد، وقد أَمرَ المُصلِّي أن يقولَ في سجودِه: «سُبْحَان ...

9
[ الفتاوى ]

بِّه الأعْلى، فهو سبحانه الأعْلى والعبدُ الأسْفل، كما أنَّه الربُّ والعبدُ العبد، وهو الغنيُّ والعبدُ الفقير، وليسَ بيْنَ الربِّ والعبدِ إلاَّ محضُ العُبودية، فكلَّما كملها قرب العبد إليه؛ لأنه سبحانه بَرٌّ جَوَاد مُحسِنٌ يُعطي العبدَ ما يُناسِبه، فكلَّما عظُمَ فقرُه إليه كان أغنى، وكلَّما عظُمَ ...

10
[ الفتاوى ]

بوديةُ العبدِ للهِ وذلُّه له يتكلَّمُ الشيخُ رحمه الله عن عبوديةِ العبدِ للهِ وذلِّه له، وعن قُرْبِ الرَّبِّ من عبدِه إذا كانت هذه حالُه فيقولُ: فإذا كانت العبادةُ والطاعةُ والذُّلُّ له، تحقق أنه أعْلَى في نفوسِ العبادِ عندَهم، كما هو الأعلى في ذاتِه، كما تصيرُ كلمتُه هي العليا في نفوسِهم كما ...