×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

ال شيخُ الإسلامِ ابن تيمية رحمه الله: «وهذا ممَّا يدلُّ على أنَّ النِّقابَ والقفَّازين كانا مَعرُوفينِ في النِّساءِ اللاَّتي لم يُحْرِمْنَ؛ وذلك يقتضي سَتْر وجوههنَّ وأيديهنَّ، وقال: ووجْهُ المرأةِ في الإحرامِ فيه قولانِ في مذهبِ أحمدَ وغيره؛ قيل: إنَّه كرأْسِ الرَّجلِ فلا يغطَّى. وقيل: كبَدنِه ...

2
[ الآداب ]

هذا صريحٌ من الإمامِ الشَّوكانِيّ أنَّه يرَى وجوبَ سترِ المرأةِ لوَجْهِهَا إذ إنَّ الوجهَ هو موضعُ الزِّينةِ ومحلُّ الافتتانِ بها، ونساءُ الصَّحابةِ يكْشِفْن وُجُوههنَّ حالةَ الإحرامِ، فإذَا مرَّ بهنَّ الرِّجالُ الأجانبُ ستَرْنَ وجُوهنَّ عنهم. ممَّا يدلُّ على أنَّ المعتادَ عندَهم هو سَترُ الوجْه ...

3
[ الآداب ]

والمؤلِّف نفسَه في أوَّلِ كتابِهِ قد قرَّر هَذِهِ القاعِدَة فقالَ: «ما أدَّى إِلَى الحرامِ فهو حرامٌ»، فلماذا يتنَاسَى ذلك هنا؟ وقد قالَ أيضًا في كتابِهِ في صفحِةِ (110): والنَّظرُ رسُولُ الفتنةِ وبريدُ الزِّنا وقديمًا قال الشَّاعرُ:كلُّ الحوادثِ مبداها من النَّظر *** ومعظم النَّار من مستصغر الش ...

4
[ الآداب ]

ترضَى أيُّها الإنسانُ أن تسمحَ له بهذه النَّظرة إِلَى نسائِك وبناتك وأخواتك؟ ولقد صدَق من قال:وما عجب أنَّ النِّساء ترجَّلت *** ولكن تأنيث الرِّجال عجيبٌانتهى».إضافةٌ إِلَى ذلكَ نقول: إنَّ الفتنةَ متوقَّعةٌ من كلِّ رجلٍ ينظرُ إِلَى وجْهِ امرأةٍ أجنبيَّةٍ، ولا سيَّما الشَّابَّة الجميلة فإنَّ الف ...

5
[ الآداب ]

لحجابِ، ومع أنَّه لو قدَّر ثبُوته قد يُحمل على أنَّه كان قبل الأمرِ بالحجابِ». ا هـ.قلت: وحديثٌ هَذِهِ درجَتُه لا يصلحُ الاستدلال به لا سيَّما في هَذِهِ المسألةِ الخطيرةِ.2- وأمَّا استدلالُ المؤلِّفِ على جوازِ نظر الرَّجل الأجنبيِّ إِلَى وجْهِ المرأةِ بحديثِ الفضلِ بنِ العبَّاسِ ونظره إِلَى الخث ...

6
[ الآداب ]

يعرِفُ حُسْنَها قبلَ ذلكَ الوقتِ لجَوازِ أن يكُونَ قد رآها قبْلَ ذلك وعَرفَها. وممَّا يوضِّحُ هَذَا أنَّ عبدَ اللَّهِ بن عبَّاس رضي الله عنهما الَّذي رَوى عنه هَذَا الحديث لم يكن حَاضرًا وقْت نَظَرِ أخيهِ إِلَى المرأةِ ونظَرِها إليه، لمَّا قدَّمنا من أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قدَّمَه بال ...

7
[ الآداب ]

وبذلك يعلم أنَّها مُحْرِمةٌ لم ينظر إليها أحدٌ فكشْفُها عن وَجْهِها إذًا لإحْرَامِها لا لجَوازِ السُّفورِ...، إِلَى أن قال: ويُفهَم من صرْفِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بصَرَ الفَضْلِ عنها أنَّه لا سَبيل إِلَى ترْكِ الأجانبِ ينظُرونَ إِلَى الشَّابَّة كمَا ترى، وقد دلَّتِ الأدلَّةُ المتقدِّمةُ ع ...

8
[ الآداب ]

- اللَّعبُ بالشَّطرنجِ في صحيفةِ (217) ذكر المؤلِّفُ خلافًا في حُكمِ اللَّعبِ بالشَّطرنجِ، واختارَ هو القولَ بإباحَتِه، وقال: الأصْلُ فيما علمنَاهُ بالإباحَةِ ولم يجِئْ نصٌّ على تحريمِه، على أنَّ فيه فوق اللَّهوِ والتَّسليةِ رياضةً للذِّهن وتدريبًا للفكرِ...، ثمَّ ذكر شُروطًا لإباحتِهِ وهي: ...

9
[ الآداب ]

كمَا في المسندِ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: «شَارِبُ الْخَمْرِ، كَعَابِدِ وَثَنٍ» ([1])، والخمرُ والميسرُ قرينَانِ في كتابِ اللَّهِ تعالى، وكذلك النَّهيُ عنها معروفٌ عنِ ابنِ عمر وغيرِه من الصَّحابةِ. والمنقولُ عن أبي حنيفة وأصحابه وأحمد وأصحابه تحريمها. وأمَّا الشَّافعيُّ فإنَّه ...

10
[ الآداب ]

ما لا يُحصَى، وليسَ فيها مصلحةٌ معتبرةٌ فضلاً عن مصلحَةِ مقاومة، غايته أنْ يُلهِي النَّفسَ ويريحها كمَا يقصدُ شاربُ الخمرِ ذلك. وفي راحةِ النَّفسِ بالمباحِ الَّذي لا يصدُّ عنِ المصالحِ ولا يجتلبُ المفاسد غنيةٌ. والمؤمنُ قد أغنَاهُ اللَّهُ بحلالِه عن حرامِه وبفضْلِه عمَّن سِواهُ ﴿فَإِذَا بَلَغۡن ...