×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

أَمَّا ما ذَكَرْتُم مِن أَقْوال المُفسِّرين الأُخْرى في تفسير الآية؛ فهي لا تلغي القولَ الذي ذَكرْناه، بل لا تَرْتَقي إِلَى درجته، وحسْبُك تقديمُ الإِمَام ابنِ كثيرٍ له على غيره، واقتصارُ ابْنِ سَعديِّ عليه، وترجيحُ ابْنِ القَيِّمِ له.وعلى كلٍّ؛ فالأَمْر الكونيِّ القَدَرِيِّ ثابتٌ، وأَدِلَّتُه ف ...

2
[ الآداب ]

أَمَّا المشِيْئَةُ؛ فهي كونيَّةٌ فَقَطْ، تُرَادِف الإِرَادةَ الكونيَّةَ.فيجب الفرْقُ بيْنهما.الثَّانية: قولُكم: «أَمَّا أَنْ يصدر أَمْرُه عَزَّ شَأْنُه بما يكره، ثُمَّ يُعاقَبُ مُرْتكبُه؛ فبعيدٌ عن مفهوم الإِرَادَة أَيْ: المشِيئَة».ففي هذا القولِ التَّصريحُ منكم بأَنَّ الله لا يَأْمُر بشيءٍ يكْ ...

3
[ الآداب ]

لثَّالثة: قولُكم في مطْلع كلامكم: «مع أَنَّ الفرْقَ شاسعٌ بيْن مُجرَّد صدور الإِرَادةِ الإِلهيَّة بشيءٍ ما وأَمْرَهُ سُبْحانه بذلك الشَّيءِ».أَنَا لم أَقُلْ: إِنَّه لا فرْقَ بيْنهما، بل أَقُول إِنَّ الإِرَادةَ غيرُ الأَمْر، وكلٌّ منهما صفةٌ مستقِلَّةٌ.الرَّابعة: اسْتدلالُكم على نفْي الأَمْر الكو ...

4
[ الآداب ]

أَمَّا ما انْفَصَلَ مِن جَسَدِه صلى الله عليه وسلم أَوْ لاَمَسَه؛ فهذا يُتَبَرَّك به إِذَا وُجِدَ وتحقَّق في حال حياته وبعد موته إِذَا بَقِي، لكنَّ الأَغْلَبَ أَنْ لا يبقى بعد موته، وما يدَّعِيه الآن بعض الخُرافيِّين مِن وُجودِ شيءٍ مِن شَعْرِه أَوْ غيرِ ذلك؛ فهي دعوًى باطلةٌ لا دليلَ عليها.يقول ...

5
[ الآداب ]

ثالثًا: لو فرَضْنا رُجوعَه عمَّا قال في حقِّ شيْخ الإِسْلام ابنِ تَيْمِيَّةَ؛ فهو لم يرجِعْ عمَّا قَالَه في حقِّ شَيْخ الإِسْلام مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ودعْوتِه المُبارَكةِ، بل إِنَّه حَسَب علْمي جَعَل في آخِر الكتاب الذي أَشَرْتُم إِلَيه حَيِّزًا كبيرًا تَحَامَل فيه على الشَّيْخِ مُحَ ...

6
[ الآداب ]

الرد على السيابي في تعقيبه على فتوى شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في حكم من نفى الرؤية وقال بتخليد العصاة في النار وأن القرآن مخلوق الحَمْدُ لله مُعِزِّ مَنْ أَطَاعَهُ وَاتَّقاهُ، وَخَاذِلِ مَنْ خَالَفَ أَمْرَهُ وعصاه، والصَّلاةُ والسَّلام على عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ نبيِّنا محمَّدِ ...

7
[ الآداب ]

قد بَنَى الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ بَازٍ على ذلك أنَّه لا يُصَلَّى خَلْفَهُ، وهو بِنَاءٌ وَجِيهٌ، وقال: إنَّه بَحَثَ في هذه المسألة مع مفتي الإباضيَّة الشَّيخ أحمد الخليليِّ، فاعترف أنَّه لا يؤمن برؤية الله في الآخرة، وأنَّه يعتقد أنَّ القُرْآَنَ مَخْلُوقٌ، وذكر أنَّه نصحه، فأصرَّ على هذا ...

8
[ الآداب ]

الجَوَابُ عن هذا من وُجُوهٍ:الوجه الأوَّل: أنَّ الحقَّ يجب أن يُقَالَ، ويبيَّن للنَّاس، والباطل يجب أن يردَّ في كلِّ مكان، كما أَمَرَ الله بذلك؛ ﴿لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾ [الأنفال: 8].وشَيْخُنَا - حفظه الله - لم يوجِّه هذه الفتوى ابْتِدَاءً حتَّى أت ...

9
[ الآداب ]

ومن أعظم تلك الأسباب: ترك المذاهب الباطلة، والانحرافات المضلَّة، وما لم تترك، فالوَحْدَةُ متعذِّرَةٌ.قال تعالى: ﴿فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ زُبُرٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۢ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ﴾ [المؤمنون: 53]. وهذا ذَمٌّ لهم على بَقَائِهِمْ عَلَى تفرُّقهم في الدِّين، ومقالاتهم الخاطئة.الوج ...

10
[ الآداب ]

قد نَقَلَ السَّيَّابيُّ في ردِّه أبياتًا هي حجَّة عليه؛ لأنَّ الشَّاعِرَ فيها يدعو إلى ترك المذاهب الضَّالَّة، والرُّجوع إلى ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة، حيث يقول فيها:وَمَا الدِّينُ إلاَّ وَاحِدٌ وَالَّذِي نَرَى *** ضَلالاتُ أَتْبَاعِ الهَوَى تَتَقَارَعُوَمَا تَرَكَ المُخْتَارُ أَلْفَ دِيَا ...