×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

الوجْهِ السَّابعِ: قولُه: «إِنَّهم توسَّعوا في معنى البِدْعة توسُّعًا غريبًا، حتَّى إِنَّهم ليزعمون أَنَّ وضْعَ ستائِر على الرَّوضةِ الشَّريفةِ أَمْرٌ بِدْعيٌّ، ولذلك مَنَعُوا تجْديدَ السَّتائِر عليها».والجواب عن ذلك أَنْ نقول:أَوَّلاً: هو لا يدري ما هي الرَّوضةُ الشَّريفةُ، فيظنُّ أَنَّها الحُ ...

2
[ الآداب ]

ترك الإِجَابة؛ بدليل ما روى سَالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ قال: أَعْرسْتُ في عَهْدِ أَبِي أَيُّوبَ، فآذَنَ أَبِي النَّاسَ، فَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ فِيمَنْ آذَنَ، وَقَدْ سَتَرُوا بَيْتِي بِخِبَاءٍ أَخْضَرَ، فَأَقْبَلَ أَبُو أَيُّوبَ، فَاطَّلَعَ، فَرَأَى الْبَيْتَ مُسْتَتِرًا بِخِبَاءٍ أَخْض ...

3
[ الآداب ]

يِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وأَفْضَلُ الخلْق على الإِطْلاق، لكنَّهم يمنعون الغُلُوَّ في حقِّه صلى الله عليه وسلم ؛ عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ» ([1])، ويمنعون الابتداع، ومن ذلك أَنْ يُقال: «سيِّدنا» في المواطن التي لم يَرِدْ قولُ ذلك فيها؛ كا ...

4
[ الآداب ]

كلُّ مَنِ اتَّصَلَ بِهم؛ فإِنَّه يُثْني عليهم، وقد كَتَب المُنْصِفون عنهم الشيءَ الكثيرَ في تاريخهم الماضي والحاضرِ؛ مِن حسن السِّياسة، وصدْقِ المعاملة، والوفاءِ بالعهود، والرِّفْقِ بالمسلمين، وأَكْبرُ شاهدٍ على ذلك من يَفِدُ إِلَى مَكَّةَ المُشرَّفةِ للحجِّ والعُمْرةِ كلَّ عامٍ، وما يُشاهِدونه ...

5
[ الآداب ]

هذا واقعٌ مشاهَدٌ، وهو يُبْطِل قوْلَ ذلك الحاقد: «إِنَّ أَكْثَرَ النَّاس لَيَنْفِرون مِنهم أَشَدَّ النُّفور»، لكنْ كما قال الشَّاعر:لِي حِيلَةٌ فِيمَن يَنِـ *** ـمُّ وَمَا لِي فِي الكَذَّابِ حِيْلَهمَنْ كَانَ يَخْلُقُ مَا يَقُو *** لُ فَحِيلَتِي فِيه قَلِيلَهالوجْهِ العاشرِ: قولُه: «وإِنَّه يُل ...

6
[ الآداب ]

والجواب عنه أَنْ نقول: كلامُه هذا يدلُّ على جهْله بمعنى الوَثَنيَّة، فلَمْ يدْرِ أَنَّها تتمثَّل في تعظيم القبور بالبِناءِ عليها والطَّوافِ حوْلَها وطلبِ الحوائِج من أَصْحابِها والاستغاثةِ بِهم، فلذلك اسْتَغْرَبَ اسْتنْكارَ ذلك واعْتِبَارَه مِن الوَثَنِيَّة !!وكأَنَّه لم يَقْرَأْ ما جَاءَ في الق ...

7
[ الآداب ]

إِلاَّ؛ فكيف يُتصوَّر مِن مسلمٍ - فضلاً مَن يَنْتسِب إِلَى العلْم - أَنْ يتفوَّه بأَنَّ الطَّوافَ بالأَضْرحة ليس مِن الوَثَنِيَّةِ؟! أَلَيسَ الطَّوافُ عبادةً، وصرْفُ العبادة لغير الله وَثَنِيَّةٌ وشِرْكٌ؟!فالطائِف بالأَضْرحة إِنْ كان قصْدُه التَّقرُّبَ إِلَيها بذلك؛ فلا شكَّ أَنَّ هذا شِرْكٌ أَك ...

8
[ الآداب ]

عْقيبٌ على ملاحظات الشَّيْخ مُحَمَّدٍ الْمَجْذُوبِ ابنِ مُصْطَفَى من صَالِحِ بْنِ فَوْازَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْفَوزَانْ إِلَى صاحب الفَضِيلة العلاَّمةِ الجليلِ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ الْمَجْذُوبِ بْنِ مُصْطَفَى حَفِظَه اللهُ وزَادَه علمًا نافعًا وعملاً صالحًا آمين. السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ ال ...

9
[ الآداب ]

الإِمَامُ ابنُ كثيرٍ في «تفسيره» حيث قال: «واخْتَلَفَ المُفسِّرون في معناها، فقيل: معناه: أَمَرْنَا مترفيها ففسقوا فيها أَمْرًا قَدَرِيًا؛ كقوله تعالى: ﴿أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا﴾ [يونس: 24] ».وبِناءً على ما قاله الشَّيْخُ العلاَّمةُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ نَاصِرِ السَّعديِّ في « ...

10
[ الآداب ]

القول الأَوَّلُ أَرْجَحُ؛ لوجوهٍ:أَحَدِها: أَنَّ الإِضْمارَ على خلاف الأَصْل، فلا يُصارُ إِلَيه إلاَّ إِذَا لمْ يُمْكن تصحيحُ الكلام بدونه.الثاني: أَنَّ ذلك يستلزم إِضْمارَيْنِ:أَحَدِهما: أَمَرْناهُمْ بطاعتِنا. والثَّاني: فَخَالَفونا أَوْ عَصَونا... ونحو ذلك.الثَّالثِ: أَنَّ ما بعد الفاء في مثْ ...