×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

ثمَّ إنَّ هذا التَّفسِيرَ الَّذي ذَكَرَهُ لم يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ يُعْتَمَدُ على قَوْلِهِ مِنَ المُفَسِّرِينَ.تعلقه بنفي عائشة رضي الله عنها رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة المعراج؛ ليحتج به نفي الرؤية في الآخرة:ثمَّ يَمْضِي السَّيَّابيُّ في مُغَالَطَاتِهِ فيقول: «كما أنَّ عَائِشَةَ أمَّ ا ...

2
[ الآداب ]

بها سوءًا، وحمَّلْتَها ما لم تَقُلْ، ولو كانت أرادت ما ذكرت - وحاشاها من ذلك - لردَّ عليها الصَّحابة بالآيات والأحاديث المثبتة للرُّؤية في الآخرة؛ فهم أجلُّ من أن يسكتوا على ما يخالف الكتاب والسُّنَّة، وأن يجاملوا أحدًا في ذلك.قال الإِمَامُ ابْنُ كَثِيرٍ رحمه الله: «ولهذا كَانَتْ أمُّ المُؤْمِنِ ...

3
[ الآداب ]

أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها تثبت الرُّؤية في الدَّار الآخرة، وتنفيها في الدُّنيا، وتحتجُّ بهذه الآية: ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ﴾ [الأنعام: 103] ؛ فالَّذي نفته الإدراك الَّذي هو بمعنى رؤية العظمة والجلال على ما هو عليه؛ فإنَّ ذلك غَيْرُ ممكن للبشر، ولا للمل ...

4
[ الآداب ]

أمَّا المؤمنون، فالأدلَّة تدلُّ على ثبوتها لهم، والواجب نفي ما نفاه الله، وإثبات ما أثبته. هذا هو سبيل المؤمنين.زعمه أن سؤال رؤية الله فكرة يهودية، والرد عليه:ثمَّ استمرَّ السَّيَّابيُّ في مغالطته وتضليله، فقال ما ملخَّصه: «إنَّ سُؤَالَ الرُّؤية قد صدر عن اليهود؛ حيث قالوا لموسى عليه السلام: ﴿لَ ...

5
[ الآداب ]

ل هذا إلاَّ عَيْنُ المُكَابَرَةِ؟! ﴿سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ﴾ [النور: 16] ؛ إنَّ كَلامَهُ هَذَا بَاطِلٌ مِنْ عِدَّةِ وُجُوهٍ:الوجه الأوَّل: أنَّ المُرَادَ بالآية - كما قال المفسِّرون - النَّهْيُ عَنْ أَسْئِلَةِ التَّعنُّتِ الَّتي كَانَ يُوَجِّهُ مِثْلَهَا اليَهُودُ إلى موسى، ومنها ا ...

6
[ الآداب ]

ُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِْيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ» ([1]).فَيَكُونُ الرَّسُولُ عَلَى مُقْتَضَى قول السَّيَّابيِّ قد طلب من الله ما لا يجوز له طلبه، واعتدى في دعائه كاعتداء اليهود والمشركين لمَّا طلبوا أن يروا الله جَهْرَةً!!ما أعظم هذ ...

7
[ الآداب ]

إذا مات ولم يتب، ولنظرهم الفاحص ولرؤيتهم العميقة بأنَّ عَقِيدَةَ خُرُوجِ العصاة من النَّار أو وَعْدَهُمْ بمغفرة ذنوبهم من غير توبة وإقلاع عن ارتكاب المعاصي، تترتَّب عليها مَفَاسِدُ اجْتِمَاعيَّةٌ خَطِيرَةٌ، وَعَدَمُ الالتزام بمنهج الإسلام وَتَعْلِيمِهِ، وأيُّ فائدة من إسلام مسلم وهو لا يمتثل أَو ...

8
[ الآداب ]

أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الأَمَانِيَّ» ([1]).قال: «فهل يَلِيقُ بالمسلم أن يَعْتِقَدَ عقيدة اليهود الباطلة الَّتي أنكرها الله عليهم إنكارًا شديدًا، وشنَّع عليهم فيها، حيث اعتبرها ناشئة عن افترائهم وغرورهم؟!ـ». انتهى كلامه، وقد نقلتُه بطوله؛ ليعلم النَّاظر فيه ما عند الر ...

9
[ الآداب ]

أخبر أنَّ كلَّ هذه الأصناف الثَّلاثة تدخل الجنَّة، ومنهم الظَّالم لنفسه، وهو العاصي معصية دون الشِّرك، وإن كان دخول هذه الأصناف في الجنَّة يتفاوت.وقال تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾ [النساء: 48].فوعد بمغفرة ما دون الشِّرك من ال ...

10
[ الآداب ]

لوجه الثَّالث: مساواته بين قول أهل السُّنَّة بخروج عصاة الموحِّدين من النَّار، وعدم الخلود فيها - كما تقتضيه نصوص الكتاب والسُّنَّة - وبين قول اليهود: ﴿لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ﴾ [البقرة: 80]، و﴿أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۖ﴾ [آل عمران: 24] !!وهذا باطل من وجهين:الأوَّل: أن ...