[ الآداب ]
وهكذا؛ لا يستدلُّ مبطل بدليل من الشَّرع إلاَّ
وفيه ردٌّ عليه، فسبحان العليم الحكيم الَّذي جعل كلامه لا يأتيه الباطل من بين
يديه، ولا من خلفه.الوجه الخامس: أنَّه لا حجَّة له
في قول الرَّسول صلى الله عليه وسلم: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ
لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَ ...