×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

والجَوَابُ عن ذلك من وجوه:الوجه الأول: أنَّ الكَاتِبَ عَمِيَتْ عيناه، أو زَاغَ بَصَرُهُ عن الآية الكريمة الَّتي استدلَّ بها العلماء الَّذين ساق الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ أَقْوَالَهُمْ فِي حُكْمِ مُنْكِرِ الرُّؤيَةِ؛ وهي قوله تعالى: ﴿وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ ٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ﴾ [القيا ...

2
[ الآداب ]

وعبد الرَّحمن بن سابط، ومجاهد، وعِكْرِمَةَ، وعامر بن سعد، وعطاء، والضَّحَّاك، والحسن، وقتادة، والسُّدِّيِّ، ومحمَّد بن إسحاق.... وغيرهم من السَّلف والخلف، وقد وردت فيه أحاديث كثيرة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم »، ثمَّ ساق بعضًا منها.وقد حَكَمَ الأئمَّةُ الَّذين ذَكَرَهُمُ الشَّيخ عبد العزيز ف ...

3
[ الآداب ]

نقول:أوَّلاً: ما قُلْتَهُ مِنْ أَنَّ أَقْوَالَ العلماء يحتجُّ لها، ولا يحتجُّ بها، قول صحيح، وقاعدة ثابتة، ولكنَّك لم تطبِّق ذلك على نفسك، ولم تلتزم به؛ فإنَّك قَبِلْتَ قول علماء أخطأوا في نفي الرُّؤية، ورفضت الأدلَّة الدَّالَّة على ثبوتها في الكتاب والسُّنَّة.ثانيًا: قولك: «إنَّ النُّصُوصَ لا ت ...

4
[ الآداب ]

الجواب عن ذلك أن نقول: إنَّ رُؤْيَةَ المؤمنين لربِّهم عز وجل قد ثبتت بالقرآن في عدَّة آيات سبق ذكر بعضها، وثبتت بالسُّنَّة المتواترة، ولكنَّك خالفت هذه القاعدة، وأنكرت الرُّؤية، فتناقضت مع نفسك، وهدمت ما بنيت؛ اتِّباعًا للهوى، وتقليدًا للرِّجال من غير دليل.من عوامل صحة الحديث في نظره، والرد علي ...

5
[ الآداب ]

تواترًا، أو آحادًا؛ لا فرق؛ لأنَّ هذا التَّفْرِيقَ مُبْتَدَعٌ، فما زال العُلَمَاءُ يعملون بأخبار الآحاد الصَّحيحة في العقائد، وغيرها.قال العلاَّمة ابن القيِّم: «ولم يكن أحد من الصَّحابة ولا أهل الإسلام بعدهم يشكُّون فيما يخبر به أبو بكر الصِّدِّيق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عُمَرُ ولا ع ...

6
[ الآداب ]

قال في «إعلام الموقِّعين» (2/ 288- 289) بعد أن ذَكَرَ هذه المَنَازِلَ، وسمَّاها أوجهًا: « الثَّالث: أن تكون مُوجِبَةً لِحُكْمٍ سَكَتَ القُرْآَنُ عن إيجابه، أو مُحَرِّمَةً لما سُكِتَ عن تَحْرِيمِهِ.ولا تخرج عن هذه الأقسام؛ فلا تعارض بوجه ما، فما كان منها زائدًا على القرآن، فهو تَشْرِيعٌ مُبْتَدَ ...

7
[ الآداب ]

الاً، ومنهم من لا يعرف أصل هذا الكلام، ولا من أين جاء، فأردت أن أوضِّح للنَّاس أصل ذلك، وأبيِّن بطلانه، وأنَّه مِنْ أَعْظَمِ المَهَالِكِ».تعجب السيابي من كون أهل السنة لا يعملون بقول الخوارج في الخروج على الولاة:قال السَّيَّابيُّ: «والبعض من أولئك العلماء - الَّذين حَكَى عَنْهُمْ فَضِيلَتُهُ الأ ...

8
[ الآداب ]

إنكار السيابي لعلاقة الإباضية بالجهمية والرد عليه:قال السَّيَّابيُّ: «يركِّز صَاحِبُ الفتوى «يعني: الشَّيْخَ عَبْدَ العزيز» على أنَّ كلَّ مَنْ يُنْكِرُ رُؤْيَةَ الله تعالى، فَهُوَ جَهْمِيٌّ، فما علاقة الإباضيَّة بالجهميَّة؟! إنَّ جَهْمَ بْنَ صَفْوَانَ وَأَصْحَابَهُ لم تَظْهَرْ آَرَاؤُهُم إلاَّ ف ...

9
[ الآداب ]

ظرة السيابي إلى أدلة أهل السنة على إثبات الرؤية والرد عليها:قال السَّيَّابيُّ: «إنَّ الحُجَّةَ الَّتي يَسْتَنِدُ إليها الكَثِيرُ مِنْ أُولَئِكَ العُلَمَاءِ الَّذين ذَكَرَهُمُ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ نَقْلاً عن ابْنِ القيِّمِ هي قَوْلُهُ تعالى: ﴿وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ ٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظ ...

10
[ الآداب ]

﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۢ بَاسِرَةٞ ٢٤ تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ﴾ [القيامة: 24- 25] إذا فُسِّرَ قَوْلُهُ تعالى: ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ﴾ [القيامة: 23] بالرُّؤية؟ وإنَّ خَيْرَ ما يفسِّر القرآن هو القُرْآَنُ؛ فالله تعالى يقول في آخر سورة عبس: ﴿وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ٣٨ ضَاحِكَةٞ ...