×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

قد رَوَى الشَّيْخان عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالتْ: لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؛ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا؛ كَشَفَهَا، فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ ...

2
[ الآداب ]

ُمَّ إِنَّ دفْنَه في البَقِيعَ أَمْكنُ لزيارة قبْرِه والتَّبَرُّكِ به من دفْنِه في بيْتِه؛ عكس ما يقول أَبُو زَهْرَةَ، فلو كان ما يقوله مشروعًا؛ لَدُفِنَ في البَقِيعَ؛ لتَمْكين النَّاس مِن هذه المقاصد التي قالها.وقوله: «وإِنَّا لنعجب مِن استنكاره لزيارة الرَّوضة للتَّيمُّن والاسْتِئْناسِ مع ما ر ...

3
[ الآداب ]

- قوله: «وبعد فإِنَّنا نُقرِّر أَنَّ التَّبَرُّكَ بزيارة قبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُسْتحسَنٌ، وليس التَّبَرُّكُ الذي نقصده عبادةً أَوْ قريبًا منها، إِنَّما التَّبَرُّكُ هو التَّذكُّر والاعْتِبارُ والاسْتِبْصارُ».والجواب عن ذلك أَنْ نقول:أَوَّلاً: التَّبَرُّكُ بقبْرِ النَّبِيِّ صلى ال ...

4
[ الآداب ]

التَّبَرُّك بغير الله شِرْكٌ؛ إلاَّ التَّبَرُّكَ بشَعْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ووَضُوئِه، فهذا خاصٌّ به صلى الله عليه وسلم ؛ لأَنَّ الله جَعَلَه مُباركًا، ولا يُمكن ذلك إلاَّ في حالة حياته ووُجودِه، ولمْ يكن الصَّحابةُ يتبَرَّكون بمِنْبَره أَوْ بقبْرِه ولا حُجْرتِه، وهُمْ خيْر القُرون وأ ...

5
[ الآداب ]

كذا قال عن مرتبة الشَّيْخ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ العلْميَّةِ: أَنَّه لمْ يدرُسْ إلاَّ مُؤَلَّفات ابنِ تَيْمِيَّةَ!! وكأَنَّه لم يقْرَأْ ترْجمةَ الشَّيْخ وسِيرتَه، ولم يعرفْ شيئًا عن تحصيله العلميِّ، أَوْ أَنَّه عَرَف ذلك وكَتَمه بقصْد التَّقْليل مِن شَأْنِه، والتَّغْريرِ بمَن لمْ يعرفْ ...

6
[ الآداب ]

ما تشدد، ورتَّبوا أُمُورًا علميَّةً لم يكنْ قد تعرَّض لها ابنُ تَيْمِيَّةَ، لأَنَّها لم تشتهِرْ في عهْده، ويتلخَّص ذلك فيما يَأْتي:أ- لم يكْتفُوا بجعْل العبادة كما قرَّرها الإِسْلام في القرآنِ والسُّنَّةِ، وكما ذَكَر ابْنُ تَيْمِيَّةَ، بل أَرَادوا أَنْ تكون العادات أَيْضًا غيرَ خارجةٍ على نِطاق ...

7
[ الآداب ]

ِلَى أَنْ قال: «وإِنَّه يلاحظ أَنَّ علماء الوهَّابيِّين يفرضون في آرائِهم الصَّوابَ الذي لا يقبل الخَطَأَ، وفي آراءِ غيرِهم الخَطَأَ الذي لا يقبل التَّصْويبَ، بل إِنَّهم يعتبرون ما عليه غيرُهم مِن إِقَامة الأَضْرحة والطَّوافِ حوْلَها قريبًا مِن الوَثَنيَّة».انتهى ما قاله في حقِّ مَن سمَّاهم الوه ...

8
[ الآداب ]

لوجْهِ الثَّاني: أَنَّ قولَه: «لم يكتفُوا بجعْل العِبادة كما قرَّرها الإِسْلامُ في القُرْآنِ والسُّنَّةِ»؛ فِرْيةٌ عظيمةٌ واتِّهامٌ خطيرٌ لعلماء دعْوة التَّوحيد في نَجَدٍ بأَنَّهم ابْتَدَعُوا عباداتٍ لم يَشْرَعْها اللهُ ورَسُولُه.ولكنَّ الله فَضَحَه وبيَّن كذِبَه، حيث لم يجدْ مثالاً لِمَا قال إل ...

9
[ الآداب ]

َبْدَ اللَّطِيفِ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رحمه الله أَنْكَر على مَن قال بتحريم القهْوة مِن الجُهَّال، وردَّ عليه، وله في ذلك رسالةٌ مطبوعةٌ مشهورةٌ.الوجْهِ الرابعِ: قولُه: «إِنَّ الوهَّابيَّةَ لم تقتصرْ على الدَّعْوة المُجرَّدةِ، بل عمدتْ إِلَى حمْل السَّيف لمُحارَبة المُخالِفين لهم باعتبار أَنَّه ...

10
[ الآداب ]

لكنَّ أَهْلَ الجهْل والضَّلالِ لا يعلمون، فيعتقدون الحَسَنَ قبيحًا، والقبيحَ حسنًا، والمُنكَرَ معروفًا، والمعروفَ مُنكَرًا، وقدْ تَكَاثَرت الأَدلَّةُ على تحريم البِناءِ على القبور؛ لأَنَّ ذلك من وسائِلِ الشِّرْك، فلا بُدَّ مِن هدْم الأَضْرحة وإِزَالةِ مظاهر الوَثَنيَّة، وإِنْ غضب أَبُو زَهْرَةَ ...