×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َلَيْسَتِ العقيدةُ توقيفيَّةً لا مجالَ للاجتهاد فيها والاختلافِ فيها؟!.التَّعْقيبُ السَّابعُ والعشرون: في (ص: 146) المَقْطعِ الأَخِيرِ، ذَكَر أَنَّ مِن البِدَع القولُ بفَناءِ النَّار، وأَنَّ ذلك داخلٌ بإِجْماع المسلمين في معنى البِدْعة.وتعقيبنا عليه مِن وجهَيْن:الوَجْهُ الأَوَّلُ: أَنَّه لم يحص ...

2
[ الآداب ]

أَمْ لا يُعدُّ بِدْعةً، وإِنَّما هو شرحٌ وبيانٌ لمَا عَلِمَه الصَّحابة مِن قبْلُ على وجْه الإِجْمال، ومِن ثَمَّ فلا مانعَ _ لاسيَّما في مجال التَّعليم - مِن هذا التَّفريقِ والتَّفصيلِ».ا هـ.وتعقيبًا عليه أقول: كلامه هذا يتمشَّى مع مذهب الأَشَاعرة الذين يُفرِّقون في كلام الله بيْن المعنى واللَّفْظ ...

3
[ الآداب ]

انيًا: أَمَّا التَّوسُّل بدُعائِه صلى الله عليه وسلم فهو جائِزٌ في حياته؛ لأَنَّه يتمكَّن مِن الدُّعاءِ فيها أَمَّا بعْدَ وفاتِه؛ فطلبُ الدُّعاءِ منه بِدْعةٌ، ولا يجوز؛ لأَنَّه لا يقْدِر على الدُّعاءِ ولأَنَّ الصَّحابة لم يفعلوا هذا معه بعد وفاته، وإِنَّما كانوا يفعلونه حالَ حياتِه، ولا تُقاس حا ...

4
[ الآداب ]

لتَّعْقيبُ الثَّلاثون: في (ص: 150 و157) أَدْخَلَ تحت بِدْعةِ التَّزيُّدِ في العبادة الأَذَانَ الأَوَّلَ ليوم الجمعة الذي أَمَرَ به عُثْمَانُ رضي الله عنه لمَّا دَعَتِ الحاجةُ إِلَيه.وهذا منه خطأٌ واضحٌ، فإِنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه مِن الخُلَفَاءِ الرَّاشدين، وقد قال النَّبِيُّ صلى الله عليه و ...

5
[ الآداب ]

ُمَّ إِنَّ الشَّيْخَ رحمه الله لا يُنكِر على مَن تعلَّم علْمَ الكلامِ والمَنْطِقَ مِنْ أَجْل الرَّدِّ على المُضلِّلين وقَتْلِهم بسِلاحِهم، وإِنَّما يُنكِر على مَن تعلَّمها بغير هذا القصْدِ.التَّعْقيبُ الثَّاني والثَّلاثون: من (ص: 164- 188) شَنَّ هجومًا مسلحًا على شيخِ الإِسْلام ابْنِ تَيْمِيَّة ...

6
[ الآداب ]

إِلَى أَنْ قال: «ولا يلزم مِن هذا أَنَّه لمْ يزلِ الخلْقُ معه؛ فإِنَّه سُبْحانه مُتقدِّمٌ على كلِّ فرْدٍ مِن مخلوقاته تقدُّمًا لا أَوَّلَ له، فلِكلِّ مخلوقٍ أَوَّلٌ والخالقُ سُبْحانه لا أَوَّلَ له فهو وحْدَه الخالقُ سُبْحانه لا أَوَّلَ له، فهو وحْدَه الخالقُ، وكلُّ ما سواه مخلوقٌ، كائِنٌ بعْدَ أَ ...

7
[ الآداب ]

الشَّيءُ قد يكون مشروعًا في أَصْله، لكنَّ الصِّفة التي يُؤَدَّي بِها إِذَا لم يكُنْ عليها دليلٌ فهي بِدْعةٌ.وقد أَنْكَر عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه على الذين يجتمعون في مَسْجِدِ الكُوفَةِ وفيهم رَجُلٌ يقول: سبِّحوا مِائَةً، كبِّروا مِائَةً، هلِّلوا مِائَةً؛ لأَنَّ هذه الصِّفة ليستْ ...

8
[ الآداب ]

السُّنَّةِ؛ فإِنَّه يُضلَّل؛ لأَنَّ اللهَ تعالى يقول: ﴿فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُۖ﴾ [يونس: 32].وما دلَّ عليه كتاب الله حقٌّ، وما خَالَفَه؛ فهو ضلالٌ يُضلَّل مَن قال به.التَّعْقيبُ الخَامسُ والثَّلاثون: في (ص: 196- 197) يسوغ اصْطِلاحاتِ الصُّوفيَّةَ التي منها تفريقُهم بيْن الشَّري ...

9
[ الآداب ]

قولُه: ما عبْدتُكَ خوفًا مِن نارِكَ، ولا طَمْعًا في جنَّتِكَ، مُخالِفٌ لهدْي الأَنْبِياءِ جميعًا، حيث وَصَفَهم الله بأَنَّهم يدْعونه رَغْبًا ورَهْبًا، ومُخالِفٌ لصِفة المُؤْمِنين الذين يدْعون ربَّهم خوفًا وطَمْعًا.ولا يعني هذا أَنَّهم لا يعْبُدونه إلاَّ مِن أَجْل الخوفِ والطَّمْعِ فَقَطْ، بلْ هُ ...

10
[ الآداب ]

ُمَّ قال: «إِمَّا أَنْ يكون في كتُب ابنِ عَرَبِي كلامٌ كثيرٌ يُخالِف العقيدةَ الصَّحيحةَ ويُوجِب الكُفْرَ، فهذا ما لا ريبةَ فيه ولا نِقاشَ فيه، وأَمَّا أَنَّه يدلُّ ذلك دلالةً قاطعةً على أَنَّ ابنَ عَرَبِي كافرٌ، وأَنَّه ينطلق مِن فهْم الشُّهود الذَّاتي من أصلٍ كُفْريٍّ، هو نظرية الفيض، فهذا ما ...