×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

لعلَّ قصْدَ الدَّكْتور مِن ذلك هو الرَّدُّ على الذين يتمسَّكون بمذْهب السَّلَف في هذا الزَّمان، ويُخالفون المُبْتَدعةَ والخُرَّافيِّين.التعقيب الثاني: قولُه في (ص: 5): «هذا الكتاب لا يتضمَّن أَيَّ مناقشة ٍلآراءِ السَّلَفيَّة وأَفْكارِهم التي يُعْرَفون بها؛ كما لا يتضمَّن تصْوِيبًا ولا تَخْطِئَةً ...

2
[ الآداب ]

هذا كلامٌ فيه تناقضٌ، لأَنَّ معناه أَنَّنا نُلْغِي أَقْوالَهم ونَأْخُذُ قواعدَها فقَطْ، ونسْتَنْبِطُ بها من النُّصوص غير اسْتِنْباطهم، وهذا إِهْدارٌ لكلام السَّلَف، ودعوةٌ لاجتهادٍ جديدٍ، وفهْمٍ جديدٍ يُدَّعى فيه أَنَّه على قواعد السَّلَف.التَّعْقيب الرَّابعُ: في (ص: 13 و14) يُنْكِر أَنْ تتميَّز ...

3
[ الآداب ]

هذا إِنْكارٌ للواقع، مخالفٌ لمَا أَخْبَر به النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم من وجود الانْقِسام والافْتِراق في هذه الأُمَّةِ، وأَنَّه لا يبقى على الحقِّ منها إلاَّ فِرْقةٌ واحدةٌ.التَّعْقيبُ الخامسُ: مِن (ص: 14- 17) يُحاوِل أَنْ يسوغ قوله بعدم وجوب الأَخْذ بأَقْوال السَّلَف وأَعْمالِهم وتصرُّفاتِه ...

4
[ الآداب ]

فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ؛ فَإِنَّ الْحَيَّ لاً تُؤْمَنُ عَلَيهِ الْفِتْنَةُ. أُولَئِكَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَرُّ النَّاسِ قُلُوبًا، وَأَغْزَرُهُمْ عِلْمًا، وَأَقَلُّهُمْ تَكَلُّفًا» ([1]).وقال الإِمَامُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: «(لا يُصْلِحُ آخِرَ هَذِهِ الأُمَّةِ إلا ...

5
[ الآداب ]

إِنْ كان مراده أَقْوالَهم في المسائِل الاجْتهاديَّةِ؛ فهم لا يَجْمُدُون على القول الذي ظَهَر لهم أَنَّه خطأٌ، بل يتركونه إِلَى الصَّواب.التَّعْقيب ُالسَّابعُ: قولُه: «فكلُّ مَنِ الْتَزَم بالمُتَّفَق عليه مِن تلك القواعدِ والأُصُولِ، وبَنَى اجْتهادَه وتفْسيرَه وتَأْوِيلاَتِه للنُّصوص على أَسَاسِه ...

6
[ الآداب ]

التَّعْقيبُ الثَّامنُ: قولُه: «إِنَّ السَّلَفيَّة لا تعني إلاَّ مرْحَلةً زَمَنيَّةً، قُصارى ما في الأَمْر أَنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم وَصَفَها بالخيريَّة؛ كما وَصَفَ كلَّ عَصْرٍ آتٍ من بَعْدُ بأَنَّه خيرٌ من الذي يليه، فإِنْ قصدْتَ بِها جماعةً إِسْلاميَّةً ذاتَ مَنْهجٍ مُعيَّنٍ خاصٍّ بِها ...

7
[ الآداب ]

ولكنْ ليس من حقِّه أَنْ يَجْزِمَ بأَنَّ الذين خالفوه إِلَى الآراءِ الأُخْرى ضالون خارجون عن حظيرة الهُدى» ا هـ.ونقول له: ليس هذا على إِطْلاقه، إِنَّما هو في المسائلِ الفروعيَّةِ التي هي مَسْرحٌ للاجتهاد، أَمَّا مسائل العقيدة؛ فلا مجالَ للاجتهاد فيها، وإِنَّما مدارها على التَّوقيف، ومن خالف فيها؛ ...

8
[ الآداب ]

فهذا معناه: أَنَّ طريقةَ السَّلَف طريقةٌ بِدائِيَّةٌ، تقف عند ظاهر النُّصوص، وليستْ طريقةً علْميَّةً تنفذ إِلَى غَوْر النُّصوص ومقاصدِها، ومعناه أَيْضًا أَنَّ المنصوصَ باطنًا وظاهرًا يختلفان؛ كما يقوله أَهْلُ الضَّلال.التَّعْقيبُ العاشرُ: مِن (ص: 42- 47) يُحاول أَنْ يسوغ مخالفة بعض الخَلَف لِمَنْ ...

9
[ الآداب ]

الجوابِ الثَّاني: أَنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنا باتِّباعهم بقوله: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي» ([1]). وقال عن الفِرْقةِ النَّاجيةِ: «هُمْ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَومَ وَأَصْحَابِي» ([2]).وأَثْنَى ا ...

10
[ الآداب ]

نده؟! وأَثْنى على علماء الكلام الذين ردُّوا هذه الرِّوايات، ووَصَفَهم بالدِّفاع عن الإِسْلام والرَّدِّ على المُلْحِدين والزَّنادقةِ، وأَمَّا علماء الكتاب والسُّنَّةِ؛ فليس لهم دَوْرٌ عند الكوثريِّ في الذَّبِّ عن الإِسْلام، والرَّدِّ على المَلاحِدةِ والزَّنادقةِ.وقد نَقَل الدَّكْتور كلامَه هذا م ...