×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

الدَّكْتور بهذا الدِّفاع يُقَرِّرُ أُمُورًا بعْضَها متناقضٌ:فهو لا يرى أَنَّ ما في «نَهْج البلاغة» من ذِكْر الوَصِيِّ والوَصايةِ يُوجب الطَّعْنَ فيه!!.ثُمَّ يدَّعي أَنَّه ليس في «نَهْج البلاغة» ما يُخالف كتُب السَّنَّة، ولسْتُ أَدْري هل هو يعْني كلَّ ما فيه أَوْ مسْأَلَةَ الوَصِيِّ والوَصايةِ فق ...

2
[ الآداب ]

كنِّي أَسْففْتُ إِذَا أَسفوا، وطِرْتُ إِذَا طاروا، فصغى رَجُلٌ منهم لضِغْنِه، ومَالَ الآخَرُ لصِهْره مع هَنٍ وهَنٍ، إِلَى أَنْ قام ثالثُ القَوم نافجًا حضنيه -يعني: عُثْمَانَ- ». إِلَى آخِر ما فيها من الكلام الباطلِ الذي يُنزَّه عنه أَمِيرُ المؤمنين عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، وقبَّح ...

3
[ الآداب ]

الرَّافضة لمَّا لم يجدوا نصوصًا صحيحةً تُثْبت ما يدعونه من هذه الوَصاية؛ صاروا يحوكون مثل هذه الخُطَب، ويُضمِّنونها هذه الكلماتِ التي يخْتَرِعونها.وقول الدَّكْتور: «لمْ أَجِدْ في «نَهْج البلاغة» شيئًا يخرج عمَّا وَرَدَ في كتُب السُّنَّة والتَّاريخِ»؛ نقول: هل قارَنْتَ كتاب «نَهْج البلاغة» وقابَل ...

4
[ الآداب ]

فيا عجبًا! كيف يحمل الدَّكْتور المَسؤُوليَّة على الشُّرَّاح، مع أَنَّ الكلام المشروحَ خبَرٌ عن المُستقبل المغيَّبِ، سواءٌ فسَّر بهاتيْنِ الواقعتَيْن أَوْ غيرِهما؟!فهل إِذَا أَصَاب الشُّرَّاحُ في حمل الخبَر على مَحْمَلِه لا يكون من الإِخْبار بالغيب؟!ثُمَّ يُوالي الدَّكْتور مدافعته عن الكتاب، فيقو ...

5
[ الآداب ]

أَمَّا القضيَّة الثَّانيةُ: وهي اخْتصاص عَلِيٍّ بهذا العلم الذي يُدرك به ما سِوى الخمس المذكورةِ في الآية؛ فيرُدُّها ما رواه البُخَارِيُّ وأَحْمَدُ والنَّسَائِيُّ وأَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ عن أَبِي جُحَيفَةَ؛ قال؛ «قُلْتُ لعَلِيٍّ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الْوَحْيِ مَا لَيْسَ فِي الْقُر ...

6
[ الآداب ]

ليس ذكر هذه الدَّعوى في كتاب «نَهْج البلاغة» بعجيبٍ؛ لأَنَّ الشِّيْعة يجعلون من مِيزات عَلِيٍّ أَنَّه يعرف الغيب.انظر ما ذَكَره ابنُ المُطَهِّرِ، ورَدَّ الشَّيخُ تقيُّ الدِّين ابنُ تَيْمِيَّةَ عليه في «مِنْهاج السُّنَّة» (4/ 177) حتَّى تعرف أَنَّ «نَهْج البلاغة» يمشي على مُخطَّط الشِّيْعة.ومن ا ...

7
[ الآداب ]

إِلَى أَنْ قال: «وليس في الأَشْياء بِوَالِجٍ، ولا عنها بخارجٍ، يُخْبِر لا بلسانٍ ولَهَوَاتٍ، ويَسْمَع لا بخُرُوقٍ وأَدَوَاتٍ، يقول ولا يتلفَّظ، يقول لمن أَرَادَ كونه: كُنْ، فيكون، لا بصوتٍ يُقرَع، ولا بنِدَاءٍ يُسمَع، وإِنَّما كلامه سُبْحانه فِعْلٌ منه أَنْشَأَهُ ومَثَّلَه، ولم يكن من قبل ذلك، ول ...

8
[ الآداب ]

لا عجب؛ فقد بلغ من إِعْجاب الدَّكْتور بهذا الكتاب أَنْ ينقل عن شارحه ابنِ أَبِي الحَدِيدِ تشبيهَه بالقرآنِ الكريمِ، فيُمْضِيه ولا يعْتَرِضُ عليه، وذلك في قول ابنِ أَبِي الحَدِيدِ: «وأَنْتَ إِذَا تَأَمَّلْتَ «نَهْج البلاغة»؛ وجدْتَه كلَّه ماءً واحدًا، نفسًا واحدًا، وَأُسْلوبًا واحدًا؛ كالجِسْمِ ا ...

9
[ الآداب ]

نَظَراتٌ وتعقيباتٌ على ما في كتاب «السَّلَفيَّة» لمُحَمَّدٍ سَعِيدْ رَمَضَانْ مِن الهَفَوات الحمد لله الذي أَرْسَل رَسُولَه بالهُدى ودِينِ الحقِّ لِيُظْهِرَه على الدِّين كلِّه وكفى بالله شهيدًا. وأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شريكَ لَهُ وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ ...

10
[ الآداب ]

اتَّضح لنا -والله أَعْلم-: أَنَّ الحامل له على شنِّ هذه الحَمْلةِ هو التَّضايُقُ من الآراء السَّلَفيَّةِ التي تُناهض البِدَعَ والأَفْكارَ التي يعيشها كثيرٌ من العالَم الإِسْلاميِّ اليوم، وهي لا تتلاَءَمُ مع مَنْهج السَّلَف.وقد نَاقَشْتُ في هذه العُجالةِ الآراء التي أَبْداها في كتابه المذكورِ حول ...