×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

ب- اتَّهَمَ الشَّيْخَ بأَنَّه ينسب إِلَى السَّلَف وصْفَ الله بالتَّحْتيَّة، حيث قال: «يُقرِّر ابنُ تَيْمِيَّةَ أَنَّ مذهب السَّلَفيَّة هو إِثْبات كلِّ ما جاء في القرآن الكريمِ من فوقيَّة وتحتيَّةِ».وهذا كَذِبٌ على القرآن الكريم وعلى الشَّيْخ؛ فإِنَّه لم يَرِدْ في القرآن ذِكْرُ التَّحتيَّة في حق ...

2
[ الآداب ]

- قال أَبُو زَهْرَةَ: «وكيف لا يُؤَدِّي إِلَيهما والإِشَارة الحِسِّيَّةُ إِلَيه جائِزةٌ».يعني: كيف لا يُؤَدِّي إِثْبات ما دلَّ عليه الكتابُ والسُّنَّةُ مِن صفات الله إِلَى التَّشْبيه والتَّجْسيمِ وقد جَاءَ في الحديث أَنَّ الله يُشار إِلَيه بالأُصْبُع في جهة العُلُوِّ؛ كما أَشَار إِلَيه أَعْلمُ ا ...

3
[ الآداب ]

نتهى المقصود مِن كلامه، وهو كما ترى فيه من الخلْط والرَّكاكةِ والكذبِ على الشَّيْخ الشيءُ الكثيرُ، وهو بين أَمْرَيْنِ:إِمَّا أَنَّه لمْ يفهم كلامَ الشَّيْخ.وإِمَّا أَنَّه يفهمه، لكنَّه يُحاوِل الالْتِواءَ والتَّلْبيسَ!!فإِنَّ الشَّيْخَ رحمه الله يُقرِّر في سَائِرِ كتُبِه أَنَّ مذهب السَّلَف وهو ...

4
[ الآداب ]

أَثْبَتَ له السَّمْعَ والبَصَرَ، ونَفَى عنه أَنْ يُماثِلَه شيءٌ. وهكذا سائِرُ الصِّفات.فدلَّ على أَنَّ إِثْباتِ الصِّفات لا يلزم منه التَّشْبيه؛ كما يقوله أَبُو زَهْرَةَ وأَضْرَابُه.ومن العجب أَنْ يحتجَّ على بُطْلان ما ذَكَرَه شيْخُ الإِسْلام مِن إِثْبات صفات الله على ما يليق به سُبْحانه؛ بمُخال ...

5
[ الآداب ]

- في (ص 199) نَسَبَ إِلَى الشَّيْخ القولَ بأَنَّ الله لا يُيَسِّرُ الإِنْسانََ لفعْل الشَّرِّ، حيث قال: «وبهذا يُقرِّر ابنُ تَيْمِيَّةَ ثلاثةَ أُمورٍ... ثالثها: أَنَّ الله تعالى يُيَسِّرُ فعْلَ الخَيْر ويرضاه ويُحِبُّه، ولا يُيَسِّرُ فعْلَ الشَّرِّ ولا يُحِبُّه، وهو في هذا يفترق عن المعتزلة». ك ...

6
[ الآداب ]

ذلك لأَنَّ الإِرادةَ تنقسم إِلَى قِسْمَيْنِ: إِرَادةٍ كونيَّةٍ، وإِرَادةٍ شرْعيَّةٍ، والأَمْرُ ينقسم إِلَى قِسْمَيْنِ: أَمْرٌ كونيٌّ، وأَمْرٌ شرعيٌّ.فالإِرَادةُ الكونيَّةُ والأَمْرُ الكونيُّ ليس مِن لازمِهما المحبَّةُ والرِّضا.وأَمَّا الإِرَادةُ الشَّرْعيَّةُ والأَمْرُ الشَّرعيُّ فمِن لازمِهما ا ...

7
[ الآداب ]

- في الصَّفْحات (202- 206) لمَّا ذَكَر كلام الشَّيْخ في منع التَّوسُّل بالأَمْوات والاستغاثةِ بِهم ومنعِ زِيارة القبور لقصْد التَّبَرُّك بِها وطلبِ الحاجات مِن الموتى ومنعِ السَّفَر لزيارتِها؛ قال بعد ذلك: «ولقد خالف ابْنُ تَيْمِيَّةَ بقوله هذا جُمْهُورَ المسلمين، بل تحدَّاهم في عُنْفٍ بالنِّسْب ...

8
[ الآداب ]

نتهى المقصود من كلامه، وهو يدلُّ على ما عنده مِن جهْلٍ وتخْليطٍ وتخبُّطٍ.وأَقُول في بيان ذلك ما يلي:أ- قوله: «ولقد خالف ابنُ تَيْمِيَّةَ بقوله هذا - يعني: منعَ التَّوسُّل بالموتى والتَّبَرُّكِ بالقبور والاستغاثةِ بالموتى - خالف جُمْهُورُ المسلمين».والجواب: أَنَّ الشَّيْخَ رحمه الله قد وَافَقَ ف ...

9
[ الآداب ]

الجواب عن ذلك أَنْ نقول:أَوَّلاً: الشَّيْخ رحمه الله لا يمنع زيارةَ الرَّوضةِ الشَّريفةِ بقصد الصَّلاة فيها، فنِسْبةُ المنعِ إِلَيه غيرُ صحيحةٍ، بل هو يرى اسْتِحْبابَ ذلك كغيره مِن علماء المسلمين عملاً بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ، وأَبُو زَهْرَةَ لا يُفرِّق بيْن القبْر والرَّوضةِ.ثانيًا: زيارةُ الرَّ ...

10
[ الآداب ]

وله صلى الله عليه وسلم: «صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ...» ([1])، ولم يَقُلْ: بعد موتي، والمساجدُ الثَّلاثةُ فُضِّلتْ على غيرها لكونها مساجدَ الأَنْبياءِ، لا مِن أَجْل القبور أَوْ مجاورة القبور، بل لأَنَّها أُسِّسَتْ على التَّوحيدِ والطَّاعةِ، لا على الشِّرْكِ والخُرافةِ ...