×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

- يرى أَنَّ الأَسْلمَ تفويضُ الصِّفات إلى علاَّم الغُيوب، ويُنسَب هذا إلى السَّلَف، فيقول: «يُؤْمِن السَّلَف الصَّالحُ بجميع ما وَرَد من آيات الصِّفات وأَحاديثِ الصِّفات ويُفوِّضون علم ذلك إلى الله تعالى...»، إلى أَنْ قال: «قد اشتهر بأَنَّه مذهبُ أَهْل التَّفْويض ومذهبُ أَهْل السَّلَف الصَّالحِ» ...

2
[ الآداب ]

يعتقدونه، ويُؤْمِنون به كما جاء، لا يُؤَوِّلونه عن ظاهره، ويفوِّضون الكَيْفِيَّةَ إلى علْم الله تعالى.7- ثُمَّ يتناقض الشَّيْخ بعد ذلك، فبينما قرَّر فيما سبق أَنَّه مُقْتنِعٌ بعقيدة التَّفويض، وأَنَّها عقيدة السَّلَف - كما يزعم - ؛ إذا هو بعد ذلك يخرج عن التَّفْويض، ويقول: «ولكنَّنا نعتقد بتنزي ...

3
[ الآداب ]

الجواب: إِنَّ لفْظ الجِسْم والتَّركيبَ والأعْضاءَ والحواسَ لم يَرِدْ في كتاب الله وسُنَّةِ رَسُوله نفْيَه ولا إِثْباتَه، ونحن نُثْبِت ما أَثْبَتَه الله لنفسه، وننْفي ما نفى عن نفسه، ونُمْسِك عمَّا عدا ذلك.أَمَّا الوجهُ واليدان والعينان والسَّاقُ والأَصَابعُ والنُّزولُ؛ فهذه قد أَثْبَتَها الله ل ...

4
[ الآداب ]

عل الإِمَامُ مَالِكٌ رحمه الله حين قال للسَّائل: الاستواءُ معلومٌ، والكَيْفُ مجهولٌ، والسُّؤَالُ عنه بِدْعةٌ... وقد كان بإمكانه أَنْ يقول له: الاستواءُ: هو الجلوس، ألاَ تعرف الجلوس؟» انتهى.والجواب أَنْ نقول: إِنَّ السَّلَف لم يكونوا يتحاشُّون من ذِكْر معاني الصِّفات، لأَنَّهم يعلمونها، ويعتقدون ...

5
[ الآداب ]

ِذَنْ؛ ليس من يُؤَوِّل الصِّفات أَوْ يُفوِّضُها من أَهْل السُّنَّةِ والجماعةِ في هذا الباب، وإِنْ كان منهم في أَبْوابٍ أُخْرى لا يُخالفهم فيها.10- ثُمَّ يُضيف الشَّيخ إلى مذهب السَّلَف ما ليس منه، فيقول: «وخُلاصةُ مذهب السَّلَف أَنَّه يجب علينا أَنْ نَصِف الله تعالى بجميع ما وَصَف نفسَه به من صِ ...

6
[ الآداب ]

الجواب أَنْ نقول:أ- لم يكن التَّفْويض المُطْلقُ ولا التَّأْوِيل للصِّفات عن ظاهرها في يومٍ من الأَيَّام مذهبًا لأَهْل السُّنَّة والسَّلَفِ الصَّالحِ، لأَنَّ مذهب السَّلَف وأَهْلِ السُّنَّة هو الإِيْمان بما دلَّت عليه صفاتُ الله تعالى من معنى الكمال، مع تفْويض كيْفيَّتها لله تعالى؛ كما نَقلْتَه أ ...

7
[ الآداب ]

2- يُكرِّر أَنَّ مذهب َالسَّلَف هو التَّفويض، ومذهبَ الخَلَف هو التَّأْوِيل، ويقول: «إِنَّما كان المحقِّقون منهم «يعني: أصحاب المذهبين» يُفضِّلون مذهب السَّلَف، فيقولون: هو أَسْلمُ، والبعض منهم كان يرجِّح مذهب الخَلَف؛ دِفاعًا لشُبُهات الزَّائغين، ويقول: هو أَحْكمُ، مع اعتقادهم جميعًا بصفات الله ...

8
[ الآداب ]

قالوا: مَعيَّة علْمٍ؛ لئَلاَّ تتعدَّد الذَّات، وسنحكم بضلال الحافظِ ابنِ كَثِيرٍ؛ لأَنَّه قال في قولِه تعالى: ﴿وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ﴾ [ق: 16] ؛ قال: المراد: ملائكتُنا أَقْربُ إلى الإنسان من حبْل وَرِيدِه إِلَيه». انتهى كلامُه.والجواب عن ذلك؛ نقول:أ- نَعَمْ؛ مَن أَوَّ ...

9
[ الآداب ]

وق العرش، يعلم كلَّ شيءٍ، وهو معنا أَيْنما كُنَّا، كما قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في حديث الأَعْمال: «وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ» ([1]).ذلك أَنَّ كلمة «مع» في اللُّغة إِذَا أُطْلِقتْ؛ فليس ظاهرُها في اللُّغة إلاَّ المُقارنةِ المُطلَقةِ؛ من غير وجوب ...

10
[ الآداب ]

ال شيخُ الإِسْلام ابنِ تَيْمِيَّة رحمه الله في «مجموع الفتاوى» (5/ 507): «فإِنَّ مثل هذا اللفظ إِذَا ذَكَره الله تعالى في كتابه؛ دلَّ على أَنَّ المراد به أَنَّه سبحانه يفعل ذلك بجنوده من الملائكة؛ فإِنَّ صيغة ﴿وَنَحۡنُ﴾ [ق: 16] يقولها المتبوع المُطاعُ المُعظَّمُ الذي له جُنودٌ يتَّبعون أَمْرَه، ...