×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ركعتَي الإحرام، ولكن ليس هناك دليلٌ واضحٌ عَلَى أن الإحرام له صلاة، لكن إِذَا كَانَ وقت فريضة، فيُحْرِم بعد الفريضة، فهذا الَّذِي فَعَلَهُ النبيُّ، وإن كَانَ الوقتُ ليس وَقْتَ فريضةٍ، فإنْ صَلَّى ركعتين فِي غير وقت النهي، فلا يُمْنَعُ من هذا، وإن لم يُصَلِّ، فلا حَرَجَ عليه. **** ...

2
[ الفقه ]

حظورات الإحرام فإذا أَحْرَمَ، حرمت عَلَيْهِ أشياء كانت مباحةً له قبل ذَلِكَ وهي: 1- يَحْرُم عَلَى الذَّكَرِ لبسُ المَخِيط أو المنسوج عَلَى قَدْر البَدَن أو العضو كالجَوْرَبَيْن، والقُفَّازَيْن، والملابس الداخلية، أو غطاء الرأس. 2- ويَحْرُم عَلَى الرجل والمرأة استعمالُ الطِّيبِ فِي البَد ...

3
[ الفقه ]

3- ويتجنَّب المُحْرِمُ - ذَكَرًا كَانَ أم أُنْثَى - تقليمَ الأظفارِ، وقصَّ الشَّعَرِ، وإزالتَهُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ﴾ [البقرة: 196]. وتقليمُ الأظفارِ مَقِيسٌ عَلَى حَلْقِ الرأس.4- ويتجنَّبُ المُحْرِمُ - رَجُلاً كَانَ أو امرأة ...

4
[ الفقه ]

مَّا الجِمَاع فِي حال الإحرام، فهو محظورٌ كبيرٌ، فإذا جامع، فَسَدَ نُسُكُه، ويترتَّب عَلَيْهِ أمورٌ يأتي بيانُها فِي باب الفِدْيَة.6- كذلك يَحْرُمُ عَلَى الذَّكَر خاصَّةً تغطيةُ رأسه بشيءٍ مُلاصِقٍ؛ كالطَّاقِيَّةِ، والعِمَامَةِ، والقُلُنْسُوَةِ.فكُلُّ مَا عَلَى الرأس من الأغطية الملاصقة له يُزِ ...

5
[ الفقه ]

لتلبية والذكر ويُستَحَبُّ للمُحْرِمِ أن يُكثِرَ من ذِكْرِ الله، ومن التَّلْبِيَةِ، وأن يَرْفَعَ صَوْتَهُ بذلك. والتَّلْبِيَةُ أن يقول: لبَّيك اللهم لبيَّك، لبَّيك لا شريك لك لبَّيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. والتَّلْبِيَةُ معناها: الإجابة أي: أنا مُجِيبٌ لدعوتك يا رب عَلَ ...

6
[ الفقه ]

هذا معنى قول: لا شَرِيكَ لك، فينبغي أن يُخْلِصَ الإنسانُ نِيَّتَهُ وقَصْدَهُ لله عز وجل فِي هذا الموقفِ وَفِي غيره، فيتذكَّر التوحيدَ، ويخاف من الشِّرْك، ويتوب إلى الله عز وجل، واللهُ يتوب عَلَى مَنْ تابَ، إِذَا كَانَ الإنسانُ فيما سبق عنده شِرْكٌ، أو خَلَلٌ فِي العقيدة، فإنه يَجِب عَلَيْهِ أن يَ ...

7
[ الفقه ]

الأنساك التي يُحرِم بها المسلم جاءت الأدلة عَلَى أن المسلم يُخَيَّر بين ثلاثة مناسك: الأول: التمتُّع. والثاني: القِران. والثالث: الإفراد. فمَنْ يريد الإحرام فإنه يُخيَّر بين هَذِهِ الثلاثة. النسك الأول: التمتع: وهو أن يُحرم بالعُمْرَة فِي أشهر الحج، ثم إِذَا وصل إلى مكة، فإ ...

8
[ الفقه ]

جُبْران، وأيضًا سُمِّيَ تَمَتُّعًا؛ لأنه يتمتَّع مَا بين العُمْرَة والحَجِّ بالتحلُّل من إحرامه.النسك الثاني: القِران:وهو أن يقرن بين الْحَجِّ والعُمْرَة من المِيقَات بِنِيَّةٍ واحدةٍ؛ أو يُحْرِم بالعُمْرَة، ثم يُدْخِل عليها الحجَّ قبل الشروع فِي طَوَاف العُمْرَة، فيكون قَارِنًا؛ وتدخل العُمْرَ ...

9
[ الفقه ]

أفضل من القِرَان، وإن كَانَ القِرَان هو الَّذِي فَعَلَهُ النبيُّ، ولكن فَعَله لِعِلَّةٍ، وهي سَوْقُ الْهَدْيِ، وتَمَنَّى أن يكون مُتَمَتِّعًا، فدلَّ عَلَى أن التَّمَتُّع أفضل.قال الإمام أحمد رحمه الله: «لا أشك أَنَّهُ كَانَ قَارِنًا؛ وذلك لأنه سَاقَ الهَدْيَ من المدينة، وكان معه مئة بَدَنَةٍ أهد ...

10
[ الفقه ]

إذا وصل المُحرِم، سواء كَانَ مُتَمَتِّعًا أو قارنًا أو مُفْرِدًا، فإن المُتمتِّع يسعى سَعيَ العُمرةِ، والقَارِن والمُفْرِد يَطُوفَان طواف القدوم، وَهُوَ مُسْتَحَبٌ فِي حَقِّهما، فكُلٌّ منهما يطوف عند القدوم، لكن المُتمتِّع ينويه طواف عمرة، وَهُوَ نُسُكٌ، وأما القَارِن والمُفرِد، فينويانه تطوعًا. ...