×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله:﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ﴾ أي: فِي أَشْهُرٍ﴿مَّعۡلُومَٰتٞۚ﴾ أي يعرفها الناس؛ لأنَّ الْحَجَّ شريعةٌ قديمةٌ مِنْ عَهْدِ إبراهيمَ عليه السلام، فأَشْهُرُ الْحَجِّ يَعْرِفُهَا الناسُ فِي الجاهلية، وَفِي الإسلام.أمَّا العُمْرَةُ، فإنه يَجُوز أن يُحْرِمَ بها فِي أيِّ وقت؛ فليس لَهَا وقتٌ زمانيٌّ مُحدَّدٌ، ...

2
[ الفقه ]

المِيقَات الثاني: مِيقَات أهل الشام ومصر والمغرب: وَهُوَ الْجُحْفَةُ، فمَنْ جَاءَ مِنْ هَذِهِ البلاد، سَوَاءٌ جاءَ عن طريقِ الساحلِ، أو مِنَ البحرِ أو الجوِّ، فإنه يُحْرِمُ من الْجُحْفَة وَهُوَ شمال مكة عَلَى مرحلتين، والْجُحْفَة فِي الأصل اسمٌ لِقَرْيَةٍ سُمِّيَتْ بها؛ لأنَّ السَّيْلَ اجتحفها، ...

3
[ الفقه ]

عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ يُرِيدُ الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ» ([1])؛ أي: هَذِهِ المَوَاقِيت لأهل تلك الجهات، ومَنْ جَاءَ عن طريقها، فلا يجوز أن يتعدَّى هذا المكان إلاَّ بعد أن يُحْرِمَ منه.هذه المَوَاقِيتُ التي يَجِب أن يُحْرِمَ منها الحاجُّ، سواءٌ مَرَّ بها ماشيًا أو راكبًا، أو ...

4
[ الفقه ]

ن يصح له الإحرام دون الميقات:يتلخَّص أن الَّذِي يَصِحُّ مِنْهُ الإحرامُ دون المِيقَات ممَّا يَلِي مكةَ صنفان:الصنف الأول: الَّذِي مَرَّ عَلَى المواقيت، وَهُوَ لا يُرِيدُ حَجًّا ولا عُمْرَةً، ثم نَوَى بعدما تَعَدَّى، فإنه يُحْرِمُ من المكانِ الَّذِي نَوَى مِنْهُ إِذَا كَانَ خارِجَ الحَرَم.الصنف ا ...

5
[ الفقه ]

فلم يَحْصُرْهُمْ فِي مكانٍ واحدٍ، ولم يَقُلْ: لا تُحْرِمُوا إلاَّ من هذا المكان، بل جَعَلَ المواقيتَ مُوَزَّعَةً عَلَى الجِهَات، كلُّ أهلِ جِهَةٍ يُحْرِمُونَ مِنْ جِهَتِهِمْ، وهذا من تيسير الله عَلَى هَذِهِ الأُمَّة. وتحديدُ هَذِهِ الأماكنِ من معجزاته؛ حيث لم تكن هَذِهِ الجهاتُ قد دَخَلَ أهلُها ...

6
[ الفقه ]

عل مستحبات قبل الإحرام 1- التنظف: فإذا أراد المسلمُ الإحرامَ، فإنه يُستحَبُّ له قبل أن يُحْرِمَ: التنظف، فإذا كَانَ عَلَيْهِ عَرَقٌ أو وَسَخٌ، فإنه يُنَظِّفُ جسمَه بالاغتسال حتى يكونَ نظيفًا، لاسيما إِذَا أتى من سَفَرٍ طويلٍ، فإنه يَعْلَقُ به عَرَقٌ أو وَسَخٌ، فلا ينبغي له أن يَدْخُلَ فِي ...

7
[ الفقه ]

ينبغي للمسلم دائمًا أن يتعاهدَ هَذِهِ الأشياءَ، فلا يتركُ أظفارَهُ تَطُولُ، ولا يترك شارِبَهُ يَطُولُ، ولا يَتْرُكُ إبْطَيْهِ يُنْتِنَانِ ويَطُول شَعَرُهُما، ويَصِير فيهما روائحُ، ولا يترك عانَتَه تَطُول - وهي مَا حَوْلَ القُبُلِ أو الدُّبُرِ من الشَّعَر - فلا يترك هَذِهِ الأشياءَ، بل أَخْذُ هَذ ...

8
[ الفقه ]

- ارتداء ملابس الإحرام:ثم الذَّكَر سواءٌ كَانَ كبيرًا أو صغيرًا فإنه يَلْبَسُ الإزار عَلَى أسفل جسمه، ويُثَبِّتُهُ ويَحْذَرُ ممَّا ابتُدِعَ فِي الإزار من كَوْنِهِ مَخِيطًا مُدَوَّرًا يُشْبِهُ مَا يُسَمَّى بالتنُّورة عند النساء. ثم يَخْلَعُ مَا عَلَيْهِ من سَرَاوِيلَ ومِمَّا يُلْبَسُ تَحْتَهَا م ...

9
[ الفقه ]

يَشْمَلُ الذَّكَرَ والأنثى، أما فِي الحياة، فلا تَلْبَسُ المرأةُ مَا يَلْبَسُهُ الرَّجُلُ؛ لأنه لَعَنَ المتشبهاتِ من النساء بالرجالِ، ولَعَنَ المتشبهين من الرجال بالنساء، فالنساءُ لَهُنَّ لباسٌ، والرِّجالُ لَهُمْ لباسٌ، فلا تَلْبَس المرأةُ مَا يلبسه الرجالُ، وإنما تلبس مَا يختصُّ بالنساء، حَسَب ...

10
[ الفقه ]

لا فِي الإحرام، ولا فِي غيره؛ لأنه عَوْرَةٌ، فتُغَطِّيه لكن بغير النقاب، وبغير البرقع، وتغطي كَفَّيْهَا بثوبها عن الرجال.والمرأة أيضًا تغتسل قبل الإحرام، حتى ولو كانت حائضًا، فالحائضُ تُحْرِمُ، والنُّفَسَاءُ تُحْرِمُ، لا كَمَا يظن بعضُ العَوَامِّ أن المرأة لا تُحْرِمُ وهي حائض، أو وهي نُفَسَاءُ؛ ...