×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َإنَّه يَأتي بهِ مَع قُربِ الوَقتِ، فَإن طَال الفَصلُ فَقد انْتهَى وَقتُه، كَذلك إِن انتَقضَ وضُوءه. انتهى.فإذًا؛ إذَا نَسيَه فإنَّه يَقضيهِ؛ بِشرطَين:الشَّرطُ الأوَّل: ألاَّ يَطولَ الفَصلُ.والشَّرطُ الثَّاني: أنْ يَكُون بَاقيًا على وُضوئِه.«وَلاَ يُسَنُّ عَقِبَ صَلاَةِ عِيدٍ». لاَ يُسنُّ التّ ...

2
[ الفقه ]

ابُ صلاةِ الكُسوف *****«بابُ صلاةِ الكُسوف» صلاةُ الكسوفِ من السُّننِ المُؤَكَّدة، وبعضُهم يرى وجوبَها؛ لأمرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ([1]).و «الكُسُوف» و «الخُسُوف»، بالكاف وبالخاء للشَّمس والقمر، يقال: «كسفَتِ الشَّمس»، و «خسَفَتِ الشَّمس»، ويقال: «كسَف القمر»، و«خسَف القمر».وبعضُهم يقول: ...

3
[ الفقه ]

أمَّا خُسُوفُ الْقَمر؛ فسَببُه تقَابُل الشَّمسِ والقَمر، وتكونُ الأرضُ بينهما فتحجِبُ ضوءَ الشَّمسِ عن القمر، وهذا لا يكونُ إلاَّ في ليلةِ «الإبدار»، ليلةَ الرَّابع عشر، أو ليلةَ الخامسَ عشر، إذا تقابَل النَّيِّران وصارتِ الأرضُ بينهما، فإن ظِلَّ الأرضِ يحجِبُ الشَّمسَ عن القمر، وقد يكونُ خسوفًا ...

4
[ الفقه ]

ُسَنُّ جماعةً وفُرَادى إذا كَسَف أحدُ النَّيِّرين: ركعتين يقرأُ في الأُولى جَهْرًا بعدَ الفاتحةِ سورةً طويلة، ثم يركَعُ طويلاً، ثمَّ يرفعُ ويُسمِّعُ ويُحَمِّد، ثم يقرأُ الفاتحةَ وسورةً طويلةً دون الأُولَى، ثم يركعُ فيُطيلُ وهو دونَ الأَوَّل، ثم يرفَعُ، ثم يسجُدُ سجدتَين طويلتين، ثم يُصلِّى الثان ...

5
[ الفقه ]

سورةً طَويلة» غيرَ محدَّدَة، فأي سورةٍ قرأَ بها، لكن تكونُ من السُّورِ الطِّوال، وفي حديثِ عائشة: «نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَة» ([1]) فيُطيلُ القيامَ فيها ويقرأُ فيه سورةً طويلة.«ثم يَركَع طويلاً» بقَدْرِ قيامِه.«ثم يَرفَع ويُسمِّع ويُحَمِّد» أي: يرفَعُ من الرُّكوع، ويقول: «سَمِعَ اللهُ لِمَ ...

6
[ الفقه ]

ورُوِي: كل ركعة فيها ثلاث ركوعات، فيكون المجموعُ ستَّ ركوعات([1]).ورُوِي: كل ركعةٍ فيها أربعُ ركوعات، فيكونُ المجموعُ ثمان رُكُوعات ([2]) وروي: كل ركعةٍ فيها خمسُ رُكُوعات، فيكونُ المجموعُ عشرةَ ركُوعات في الركعتين ([3]).هذه صفاتٌ وارِدة ([4])، لكنَّ أرجحَها الصِّفةُ الأُولى: ركعتان، في كلِّ ركع ...

7
[ الفقه ]

إن تجلَّى الكسوفُ فيها أتَمَّها خفيفة. ***** فلا بُدَّ أنْ نُرجِّحَ إحدى هذه الصِّفات، وأرجحُها هي الصِّفةُ الأُولى، وهي التي اختارَها الأَئِمة، وما عدَاها فإنَّه ضعيفٌ ومرجُوح.وهذه قاعدةٌ عند المُحَدِّثين:إذا تعارضَتِ الأحاديثُ، فإنَّه يُنظَرُ في الأسَانيد، فيُرجَّحُ الصَّحيحُ على ما دونِه، فإن ...

8
[ الفقه ]

إن غابتِ الشَّمسُ كاسفة، أو طلعَتْ والقمرُ خاسِف، أو كانت آيةً غيرَ الزَّلزلة؛ لم يصِل. *****«وإن غابتِ الشَّمسُ كاسفة» إذا غابتِ الشَّمسُ وهي كاسِفة، لم يُصَل لذَهابِ الانتفاعِ بها.«أو طلعَتْ والقمرُ خاسِف» أو طلعتِ الشَّمس والقمرُ خاسِف، فإنَّه لا يُصلِّي للخُسوفِ لذَهابِ الانتفاعِ بالقَمر؛ ل ...

9
[ الفقه ]

إن أتى في كلِّ ركعةٍ بثلاثِ رُكُوعات، أو أربع، أو خمس؛ جاز. *****«وإن أتَى في كلِّ ركعةٍ بثلاث رُكُوعات، أو أربع، أو خمس؛ جاز» أي: لو أنَّه صلَّى في كلِّ ركعةٍ ثلاثَ ركوعات، فيكونُ المجموعُ ستَّ رُكوعات، أو في كلِّ ركعةٍ أربعَ رُكُوعات، فيكونُ المجموعُ ثمانِ رُكُوعات. أو في كلِّ ركعةٍ خمسَ رُكُو ...

10
[ الفقه ]

واقيت الإحرام أولاً: المِيقَات الزماني للحج: قال تَعَالَى: ﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ﴾ [البقرة: 197]. ومعنى فَرَضَ: أَحْرَمَ بِحَجٍّ أو عُمْرَةٍ؛ لأنه إذا نَوَى الإحرام فإنه يكون قد أوجب عَلَى ن ...