×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لسعي بين الصفا والمروة ثم يذهب إلى السَّعْيِ، ويَخْرُجُ من باب الصفا؛ لأنه أَيْسَرُ له، فبابُ الصَّفَا عند مَحَلِّ بدايةِ السَّعْيِ، فيخرجُ من هذا البابِ إِذَا تَيَسَّرَ له ذلك، ويَقْرَأُ هَذِهِ الآْيَة: ﴿۞إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَ ...

2
[ الفقه ]

المسجدَ الحرامَ وما حَوْلَهُ، بل طهَّرَ الجزيرةَ وغالِبَ العالمِ من الأصنام والشِّرْك بالله عز وجل، ولَمَّا كَانَ عَلَى الصفا والمروة صَنَمَانِ، وكان المشركون يَقْصُدُونَ بالسعي بين الصفا والمروة التقرُّبَ إلى هذين الصنمين، تحرَّجَ المسلمون أن يسعوا بين الصفا والمروة؛ لأن فِي هذا تَشَبُّهًا بأهل ...

3
[ الفقه ]

صل السِّعْي بين الصفا والمروة:وأصل السَّعْي بين الصفا والمروة -كَمَا جاء فِي الْحَدِيث الصحيح-: أن إبراهيم لَمَّا دعا إلى الله، وكسَّرَ التماثيلَ التي كَانَ المشركون يعبدونها فِي أرض بَابِلَ - الكَنْعَانِيِّين - كَسَّرَهَا بيده الشريفة، ثُمَّ إن المشركين علموا أَنَّهُ هو الَّذِي كَسَّرَها، وأَو ...

4
[ الفقه ]

وقالتْ: إلى مَنْ تتركنا فِي هذا الوادي؟ - وما فِي الوادي أَحَدٌ - فلم يَلْتَفِتْ إليها، ثم أَلَحَّتْ قائلة: إلى مَنْ تتركنا فِي هذا الوادي؟ ثم أَلَحَّتْ، ثم قالت: آللهُ أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: إذن لا يُضَيِّعُنا، فمضى إبراهيمُ.ولمَّا تَوَارَى عن هاجر وابنِها، وَقَفَ ودَعَا: فقال: ﴿رَبِّ ٱجۡعَ ...

5
[ الفقه ]

زمزم، قالوا: إنَّ هذا الطائرَ عنده ماءٌ، ولا نَعْهَدُ فِي المكان ماءً، فلَمَّا جاؤوا، وَجَدُوا الماءَ، ووجدوا أُمَّ إسماعيل وإسماعيلَ عند الماء، فطلبوا منها أن يسكنوا عندها، وهذا هو الفَرَجُ الثاني، فقالتْ: لا بأس، ولكن ليس لكم من الماءِ شيءٌ، قالوا: نعم، فسَكَنُوا عندها، وحصل لَهَا الأُْنْسُ به ...

6
[ الفقه ]

بداية السعي:فإذا وصلتَ إلى الصَّفَا، فإنك تَصْعَدُ عليه، وتَسْتَقْبِلُ الكعبةَ، وتَرْفَعُ يديك، وتدعو عَلَى الصفا، وتقول: لا إِله إلاَّ الله وحده لا شَريك له، له المُلك، وله الحمد، وَهُوَ عَلَى كل شيء قديرٌ، وتدعو رافعًا يديك، ثم تنزل وتذهب إلى المَروة، فإذا كُنْتَ بين العَلَمَيْنِ الأَخْضَرَينِ ...

7
[ الفقه ]

لتحلل من الإحرام ثم بعد أن تَفْرُغ من الشَّوْط السابع إنْ كُنْتَ مُتَمَتِّعًا، فإنك تُقَصِّر من رأسك، وإنْ كَانَ الحَلْقُ أَفْضَلَ، لَكِنْ تُقَصِّر؛ لِتُؤَخِّرَ الحَلْقَ إلى الحج، فتُعَجِّلَ التقصيرَ فِي العُمْرَةِ، والحَلْقُ فِي الحَجِّ؛ مِنْ أَجْلِ أن يَبْقَى شَعَرٌ تَحْلِقُهُ فِي الحج. ...

8
[ الفقه ]

وأما التقصير فإنه واجب من واجبات العُمْرَة، وواجباتها اثنان:الأول: الإحرام بها من المِيقَات المُعْتَبَر لها.والثاني: الحَلْق، أو التقصير.فإذا فَرَغْتَ من ذلك، كَمَّلْتَ عُمْرَتَكَ، فتُحِلُّ من إحرامك، وتلبس ثيابك، وتتطيَّب، وتَعُود حلالاً، يحل لك كلُّ مَا حَرُم عليك بالإحرام، هذا هو المُتَمَتِّ ...

9
[ الفقه ]

ِدَعٌ مستحدثة فِي أعمال الْحَجِّ والعُمْرَة وَفِي مكة وعلى المسلم مَا دام أنه فِي هَذِهِ الأماكن المباركة - فِي مكة - فعليه أن ينتهز الفرصة للعبادة، ويقضي أوقاتَ فراغِهِ فِي العبادة، وأن يُصلِّي فِي الحَرَم الصلواتِ الخمسَ؛ لأن الصلاة الواحدة فِي المسجد الحرام بمائة ألفِ صلاةٍ فيما سواه، فهي ف ...

10
[ الفقه ]

حراء ولا جَبَلُ النور، ولا غَارُ ثور، فما شرعَ زيارتَهَا الرسولُ صلى الله عليه وسلم بعد البعثة، وما ذهب إلى غار حراء أبدًا، وقد كَانَ يتعبَّد فيه قبل البعثة، ويبتعد عن المشركين وعن أَذاهُم، ويَعْبُدُ رَبَّهُ فيه، واختفى فِي غار ثور عن ملاحقة المشركين له، فلَمَّا بَعَثَهُ اللهُ نَبِيًّا، لم يذهب ...