×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

مَن يؤدِّي الصَّلاةَ بمن يقضيها، وعكسه، لا مفترضٍ بمُتنفِّل، ولا من يُصلِّي الظُّهر بمن يصلِّي العصرَ أو غيرها. ****«وتصِحُّ إمامةُ ولدِ الزِّنى والجُندي إذا سلم دينهما» تصِحُّ إمامةُ ولدِ الزِّنا إذا كان صالحًا، ولو كان أصلُه من سِفاحٍ؛ لأنَّ العبرةَ بصلاحِه هو لا بأصلِه.وكذلك؛ الجنديُّ - وهو ...

2
[ الفقه ]

لقولِه صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِْمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ» ([1])، وهذا فيه اختلافٌ بينَ الإمامِ والمأمومِ في النِّيَّة.ولكن الصَّحيح؛ أنَّه يجوزُ أن يُصلِّي المفترِض خلفَ المُتنفِّل، والعكس؛ وذلك لأنَّ معاذَ كان يُصلِّي مع النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، ث ...

3
[ الفقه ]

الصَّحيح؛ أنه تصِحُّ صلاةُ المفترِض خلفَ المُتنفِّل، والعكس، ويكونُ قوله صلى الله عليه وسلم: «فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ» معناه: لا تختلفوا عليه في الأفعال، لا في النِّيَّة.«ولا مَن يُصلِّي الظُّهرَ بمَن يُصلِّي العصرَ أو غيرها» أي: لا يصِحُّ هذا لاختلافِ الصَّلاتين.والصحيحُ - إن شاء الله - جو ...

4
[ الفقه ]

إقرار بشجرٍ لَيْسَ إقرارًا بِأَرْضِهِ، وبأمةٍ لَيْسَ إقرارًا بحملها، وببستانٍ يشملُ أشجاره، وإن ادعى أَحَدهمَا صِحَّة العَقْد، والآخر فَسَاده فَقَوْل مدعي الصِّحَّة. **** إِذا أقر بالفرع لا يشمل الأَصْل والإقرار بِالأَصْلِ لا يشمل الفرع قَوْله: «وإقرارٌ بشجرٍ لَيْسَ إقرارًا بِأَرْضِه ...

5
[ الفقه ]

صليقِفُ المأمومون خلفَ الإمام، ويصِحُّ معه عن يمينِه أو عن جانبيه. **** «فصل»: هذا في بيانِ مكانِ موقفِ المأمومين.«يقِفُ المأمومون خلفَ الإمام، ويصِحُّ معه عن يمينِه أو عن جانبيه» إن كان المأمومُ واحدًا فقط فإنه يقِفُ عن يمينِ الإمام؛ لأنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لمَّا قام يُصلِّي من اللي ...

6
[ الفقه ]

لا قُدَّامه ولا عن يسارِه فقط، ولا الفذُّ خلفَه أو خلفَ الصَّفِّ؛ إلَّا أن يكونَ امرأةً. وإمامةُ النساءِ تقِفُ في صفِّهنَّ. ويليه الرجال، ثمَّ الصِّبيان، ثمَّ النِّساء؛ كجنائزِهم. **** «لا قُدَّامه» أي: لا يصِحُّ أن يقفَ المأمومُ قدَّام الإمام؛ لأنَّ هذا يُنافي الاقتداء.«ولا عن يسارِه فقط» أي ...

7
[ الفقه ]

الله سبحانه وتعالى أعلم بِالصَّوَابِ تمت هَذِهِ النُّسْخَة النافعة - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - بعون الله تَعَالَى وحسن توفيقه، نهار الأَرْبِعَاء سادس عشر رمضان سنة أَرْبَع وخمسين وألفٍ بقلم مؤلفها مُحَمَّد البلباني الخَزْرَجِيّ الحنبلي عفا الله عَنْهُ بمنِّه. **** الخاتمة تم هَذَا ...

8
[ الفقه ]

الله عز وجل يَقُول: ﴿وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ﴾ [البقرة: 189]، وَهَذَا عام فِي الأَشْيَاء فالعلم يؤتى من أَبْوَابه، ولا يهجم عَلَيْهِ من فروعه؛ لأنه إِذا بدأ بالمُختَصَرات، ثُمَّ المتوسط ...

9
[ الفقه ]

َمَا حَصَلَ الضَّرَر من الخَوَارِج والمعتزلة فِي الزَّمَان الأَوَّل إلاَّ بِهَذِهِ الآفَة لأَِنَّهُم هجموا عَلَى العِلْم من غير بصيرة واعتزلوا العُلَمَاء، بل خوَّنوا العُلَمَاء وتكلَّموا فِيهِم، خوَّنوا الصَّحَابَة والتابعين، وعلماء السَّلَف، ورموهم بالقصور، وخلوا مَعَ أنفسهم وَأَشْبَاههم وخرجوا ...

10
[ الفقه ]

ينبغي التنبه لمثل هَذِهِ الأُمُور، وهذه القضايا، فَهَذِهِ المُختَصَرات ما أُلِّفت عبثًا، إِنَّمَا أُلِّفت لحكمة عَظِيمَة وتربية حكيمة وَهِيَ تربية الطلاب وتعليمهم بِهَذِهِ الطَّرِيقَة، ﴿وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّ‍ۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ﴾ [آلَ عمر ...