[ الفقه ]

إلى التحيُّل بتلمُّس الرُّخَص الخلافية، أما المكان، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ، في عَرَفَةَ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ»، وقال في مُزْدَلِفَةَ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» ([1])، وطاف بِالْبَيْتِ ماشيًا وراكبًا يستلم الحجر بمِحْجَ ...

[ الفقه ]

لأربعة: الرَّمْي، والنَّحْر، والْحَلْق أو التَّقْصِير، والطَّوَاف، والسَّعْي. ولم يَقُلْهُ ابتداءً؛ فكل شيء يُوضَع في مواضعه، وأما إعلان: «افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ» لكل الناس وقبل حصول الخلل الَّذِي جاء التسامح فيه شرعًا، فهذا يُحدِث تساهلاً وبلبلة في أعمال الْحَجِّ، نسأل الله عز وجل أن يُوفِّق الجميع ل ...

[ الفقه ]

صْلٌمَن سَافَرَ سَفَرًا مبُاحًا أرْبَعَةَ بُرْدٍ سُنَّ لهُ قَصْرُ رُباعِيَّةٍ رَكْعَتيْنِ ***** «فصل»: الثَّاني منَ الأعْذَارِ: «مَن سَافَرَ سَفَرًا» عُذْرَ السَّفَرِ؛ لأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى قالَ لنَبِيِّه صلى الله عليه وسلم: ﴿وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن ...

[ الفقه ]

ذا فارَقَ عَامِرَ قَرْيَتِه أو خِيامَ قوْمِه. ***** لقوْلِه صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ» ([1]).فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم حدَّدَ السَّفَرَ الَّذي يَجِبُ له المَحْرَمُ بيَوْمَيْ ...

[ الفقه ]

صل هذا الشرح كنتُ قد ألقَيْتُ دروسًا في شرح مَنَاسِك الْحَجِّ والعُمْرَة، فأفرغها أخونا فضيلة الشيخ عبد السلام السليمان - وفقه الله - من الأشرطة، واستأذنني في نشرها فأذنت له بذلك؛ لعله يُسْتَفَاد منها. ومن وجد فيها خطأ فليتفضل بتنبيهي عَلَيْهِ لِتَدَارُكِهِ. صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئ ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

الفصل الأول حقيقة الحجوالاستعدادات اللازمة له

[ الفقه ]

[ الفقه ]

قيقة الحجقال اللهُ سبحانه وتعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [آل عمران: 97].في هَذِهِ الآْيَةِ الكريمةِ يُبَيِّنُ اللهُ عز وجل أنَّ مِنْ حَقِّه عَلَى عِبَادِهِ أن يَحُجُّوا هذا البيت.والحج ...

[ الفقه ]

إنْ أَحْرَمَ حَضَرًا ثمَّ سافَرَ، أو سفرًا ثمَّ أقامَ، أو ذَكَرَ صَلاةً حَضَرٍ في سَفَرٍ، أو عَكْسَهَا.*****أمَّا ما دامَ في دَاخِلِ البَلَدِ، فإنَّه لمْ يبدأِ السَّفَرَ ولو كانَ يَمْشي بقَصْدِ السَّفَرِ؛ لأنَّ السَّفَرَ مِنَ السُّفورِ أو الإِسْفارِ، وهُو البُروزُ في خارِجِ البُنْيانِ؛ لأنَّ ال ...