×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

و ائْتَمَّ بمُقِيمٍ أو بمَنْ يَشُكُّ فيهِ، أو أَحْرَمَ بصَلاةٍ يَلْزَمُه إتْمامُهَا ففَسَدَتْ وأَعَادَها.***** 2- «أو سَفَرًا ثمَّ أقامَ» وكذلكَ العَكْسُ، لو أحْرَمَ وهوَ مُسافِرٌ ثمَّ وَصَلَ إلى البلدِ في أثْناءِ الصَّلاةِ، فإنَّه يُتِمُّ الصَّلاةَ؛ كما لو كانَ في سَفينَةٍ أو في طائِرَةٍ مثَلا ...

2
[ الفقه ]

وْ لمْ ينوِ القَصْرَ عندَ إحْرامِها، أو شَكَّ في نِيَّتِه، أو نَوَى إقامَةَ أكْثَرَ مِن أرْبَعَةِ أيَّامٍ، أو مَلَّاحًا معَه أهْلَهُ لا يَنْوِي الإقامَةَ ببَلَدٍ؛ لَزِمَهُ أن يُتِمَّ. *****6- «أو بمَنْ يَشُكُّ فيهِ» وهوَ إذا ما صَلَّى خَلْفَ إمامٍ لا يَدْرِي هل مُسافِرٌ أو مُقيمٌ، فيُتِمُّ الصَّ ...

3
[ الفقه ]

هذا فيه تفْصيلٌ على النَّحْوِ التَّالي:1- إنْ كانَتِ الإقامَةُ التي نَواها أقَلَّ من أربعَةِ أيَّامٍ، فإنَّه يَقْصُرُ الصَّلاةَ؛ لأنَّه لمْ تَنقَطِعْ في حَقِّهِ أحكامُ السَّفَرِ، والأصْلُ في المُسافِرِ جَوازُ القَصْرِ.2- إذا أقامَ إقامَةً لمْ يُحَدِّدْها، وإنَّما هو مُقِيمٌ لأجْلِ حُصولِ شَيءٍ، ...

4
[ الفقه ]

كذلكَ إقامَتُه في تَبُوكَ عِشْرينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلاةَ ([1])، وهذهِ مِثْلُ إقامَتِه في مكَّةَ؛ لأنَّه أقامَ يَتَرَبَّصُ أحوالَ العَدُوِّ؛ لأنَّه في تبوكَ خرَجَ لغَزْوِ الرُّومِ،، ونَزَلَ في تَبوكَ يَتَحَسَّسُ أحوالَ العَدُوِّ، ولا يَدْري مَتَى يَهْجِمُ عليهِ العَدُوُّ، هو ما نَوَى إقامَ ...

5
[ الفقه ]

إنْ كانَ طريقانِ فسَلَكَ أبْعَدَهُما، أو ذَكَرَ صَلاةَ سَفَرٍ في آخَرَ؛ قصَرَ، وإنْ حُبِسَ ولمْ يَنْوِ الإقامَةَ أو أقامَ لقَضاءِ حاجَةٍ بلا نيَّةٍ إقامَةَ قَصَرَ أبَدًا.***** «وَإنْ كانَ طَريقانِ فَسَلَكَ أبْعَدَهما» إذا كانَ له في سَفَرِه طريقانِ: طَريقٌ مُخْتصَرٌ دونَ مَسافَةِ القَصْرِ، وطريق ...

6
[ الفقه ]

صليجوزُ الجَمْعُ بينَ الظُّهْريْنِ وبيْنَ العِشاءَيْنِ في وَقْتٍ إحْداهُما في سَفَرِ قَصْرٍ، ولمَريضٍ يَلْحَقُه بِتَرْكِه مَشَقَّةٌ. ***** «فصلٌ: يجوزُ الجَمْعُ بينَ الظُّهريْنِ وبينَ العِشاءَيْنِ في وَقْتٍ إحْداهُما»: هو جَمْعُ الصَّلاتَيْنَ في وَقْتٍ إحْداهُما لعُذْرٍ منَ الأعْذارِ الشَّرْعيّ ...

7
[ الفقه ]

بيْنَ العِشاءَيْنِ لمَطَرٍ يَبُلُّ الثِّيابَ، ووَحَلٍ، ورِيحٍ شَديدَةٍ بارِدَةٍ. *****ولذلكَ؛ قالَ: «يجوزُ الجَمْعُ» قالَ: «يَجوزُ» ولمْ يقُلْ: يُسْتحَبُّ.«في سَفَرِ قَصْرٍ»؛ هذهِ الحالةُ الأُولى منَ الأحْوالِ الَّتي يجوزُ فيها الجَمْعُ:فمَن جَازَ له القَصْرُ جازَ لهُ الجَمْعُ، ويفْعَلُ ما هو أر ...

8
[ الفقه ]

لو صَلَّى في بَيْتِه أو في مَسجِدٍ طريقُه تَحْتَ ساباطٍ، والأفْضَلُ فِعْلُ الأرْفَقِ بهِ منْ تأخِيرٍ وتقديمٍ. *****السببُ الثَّاني: «ووَحَلٍ» الوَحَلُ الذي يكونُ بعْدَ المَطَرِ، وهوَ الطِّينُ والمُسْتنقعاتُ التي تَحولُ بيْنَكَ وبينَ المَسجِدِ، فيُباحُ الجَمْعُ منْ أجْلِ هذَيْنِ السَّبَبيْنِ.أمَّ ...

9
[ الفقه ]

إنْ جَمَعَ في وقْتِ الأُولَى اشْتُرِطَ: نيَّةُ الجَمْعِ عندَ إحْرامِها، ولا يُفَرِّقُ بينَهُما إلاّ بِمِقْدارِ إقامَةٍ ووُضُوءٍ خفيفٍ، ويَبْطُلُ براتِبَةٍ بينَهما، وأنْ يكونَ العُذْرُ مَوْجودًا عندَ افْتِتاحِهِما وسَلاَمِ الأُولَى. ***** «فإِنْ جَمَعَ في وَقْتِ الأُولَى اشْتُرِطَ» إذا جَمَعَ في ...

10
[ الفقه ]

إنْ جَمَعَ في وَقْتِ الثَّانِيَةِ اشْتُرِطَ: نيَّةُ الجَمْعِ في وقْتِ الأُولَى، إنْ لمْ يَضِقْ عنْ فِعْلِها، واسْتِمْرارِ العُذْرِ إلى دُخولِ وَقْتِ الثَّانيَةِ. *****«وإنْ جَمَعَ في وَقْتِ الثَّانيَةِ اشْتُرِطَ» وإنْ جمَعَ في وقْتِ الثَّانِيَةِ فإنَّه يُشْتَرُط ثلاثَةُ شُروطٍ:الشَّرطُ الأَوَّلُ ...