×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َالوَصِيَّةُ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل، وَحُضُورُ العَدَدِ المُشْتَرَطِ. *****الشَّرطُ السَّابعُ: «وَالوَصِيَّةُ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل ».فَيقُول: «أَمَّا بَعدُ؛ يَا أيُّهَا النَّاسُ، اتَّقوا اللهَ تَعَالى». لأنَّ التَّقوَى كَلمَة جَامِعَة لِكلِّ خِصَال الخَير، فَلا يُخلِّي الخُطبَة مِن الأَمرِ بِت ...

2
[ الفقه ]

َلاَ يُشْتَرَطُ لَهُمَا الطَّهَارَةُ، وَلاَ أَنْ يَتَوَلاَّهُمَا مَنْ يَتَوَلَّى الصَّلاَةَ.وَمِنْ سُنَنِهِمَا: أَنْ يَخْطُبَ عَلَى مِنْبَرٍ أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ. وَيُسَلِّمُ عَلَى المَأمُومِينَ إِذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَجْلِسُ إِلَى فَرَاغِ الأَذَانِ. ...

3
[ الفقه ]

المَأمُومين بوَجهِه، ويَقُول: «السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ»، كما كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يفْعَل ذَلك ([1]).«ثُمَّّ يَجلِس إِلى فَراغِ الأَذَان». ويُسنُّ لِلخَطيب أنْ يَجلِس عَلى المِنبَر إلَى فَراغِ المُؤذِّن، كَما كَان بِلالٌ يُؤذِّن بَين يَدي الرَّسُول صلى ال ...

4
[ الفقه ]

َيَجْلِسُ بَيْنَ الخُطْبَتَيْنِ، وَيَخُطُبُ قَائِمًا، وَيَعْتَمِدُ عَلَى سَيْفٍ أَوْ قَوْسٍ أَوْ عَصا، وَيَقْصِدُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، وَيُقَصِّرُ الخُطْبَةَ، وَيَدْعُو لِلمُسْلِمِينَ. *****والذِين يَقولون: إِنَّه بدْعَة، جُهَّال لا يعرفون السُّنَّة، فلَيسَ هُو بِدعةً، وإنَّما هُو سُنَّة، أمَر ب ...

5
[ الفقه ]

لَوْ لَم يَعتَمد عَلى شَيءٍ فَلا بَأس، ولا يُشيرُ بِيدَيه في حَال خُطبَة الجُمُعة، وإنَّما يَسكُن ويُؤدِّي الخُطبَة بِسكون.«وَيَقْصِدُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ». كَذلِك مِن سُننِ خُطبَة الجُمعَة ألاَّ يَتلفَّت فِيها، وَإنَّما يَقصِد تِلقَاء وَجهِه؛ أي: المحَاذِينَ لِوجهِه، فَلا يَلتفِت يمِينًا ولا شِ ...

6
[ الفقه ]

تَطويلاً مُملاً، وإنَّما يَكُون مُتوسِّطًا مُعتدلاً، يأتي بِالغَرضِ المَطلوبِ مِن الخُطبَة، ويُريحُ المُستَمعِين فلا يَشق عَليهِم بِطول الخُطبَة، وَطول الكَلام.فينْبَغي لِلخَطيب أن يعْتَني بِالخُطبة، وبِموضُوعها، واخْتصَارها، ووجَازَتها، وبِجزالَتها، وقُوَّتها، فلا تكون كَلامًا عَاديًّا لا يُؤثّ ...

7
[ الفقه ]

َبَعضُ النَّاس يَستنْكِرون الدُّعاءَ للإِمامِ، وَيقُولون هَذا مُداهَنة، وهَذا تَزلُّف إِلى السُّلطان، وهَذا، وهذَا... إِلى آخِرِه.وهَذا؛ جَهلٌ مِنهُم أو هَوى؛ لأنَّ بَعضَهم عِندَه هَوى، وعندَهُم بُغضٌ لِولاةِ أُمور المسْلِمين.والبعْضُ الآخَرُ مَا عِندَه بُغضٌ، لَكن عِندَّه جَهلٌ.فالدُّعاءُ لإِما ...

8
[ الفقه ]

َصْلٌ: الجُمُعَةُ رَكْعَتَانِيُسَنُّ أَنْ يَقْرَأَ جَهْرًا فِي الأُولَى بِالجُمُعَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ بِالمُنَافِقِينَ. ***** «فَصْلٌ: الجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ». صَلاةُ الجُمعَة رَكعَتان بِإجمَاع المُسلِمين ([1])، وهُو مَا دلَّت عَليه سُنَّة الرَّسُول صلى الله عليه وسلم.قال عُمَر رضي الله عنه: ...

9
[ الفقه ]

هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ﴾ [الجمعة: 2]. و«الأمِّيُّون» الذِين لا يَقرؤونَ ولا يَكتُبون، بَعثَ اللهُ فِيهِم هَذا النَّبيَّ العَظيمَ صلى الله عليه وسلم، وأنزلَ عَليِهم هَذا القُرآنَ العَظيمَ، هَذا مِن أَكبَر نِعمِ اللهِ عَليهِم.﴿هُوَ ...

10
[ الفقه ]

في آَخِرها: النَّهيُّ عَن اللَّهو عَن ذِكر اللهِ: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ﴾ [المنافقون: 9]، فَهي سُورة عَظيمَة، فِيها البَراءَة مِن النَّفاق، وفِيهَا الاسْتعدَاد للآَخِرة، وفيها الأَمرُ بِذكرِ اللهِ عز وجل الذي هُو ح ...