×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َلاَ تَبْطُلُ بِيَسِيرِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ سَهْوًا أو جَهْلاً، ولاَ نَفْلٌ بِيَسِيرِ شُرْبٍ عَمْدًا. ****أمَّا إنْ كانَ العملُ - الذي «هو» مِن غيرِ جِنسِ الصَّلاَةِ - كَثِيرًا عُرْفًا، ومُتواليًا، ومِن غيرِ حاجةٍ؛ فإنَّهُ يُبْطِلُ الصَّلاَة، لأَِنَّهُ يُغيِّرُ صُورةَ الصَّلاَةِ، إلاَّ إنْ كانَ لحا ...

2
[ الفقه ]

َإِنْ أَتَى بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، كَقِرَاءَةٍ فِي سُجُودٍ وَقُعُودٍ، وَتَشَهُّدٍ فِي قِيَامٍ، وَقِرَاءَةِ سُورَةٍ فِي الأَخِيرَتَيْنِ؛ لَمْ تَبْطُلْ، وَلَمْ يَجِبْ لَهُ سُجُودٌ، بَلْ يُشْرَعُ، وَإِنْ سَلَّمَ قَبْلَ إِتْمَامِهَا عَمْدًا بَطَلَتْ. ****«وَلاَ نَفْلٌ بِيَسِيرِ ش ...

3
[ الفقه ]

ا يَجِب عَلَى من حنث فِي اليَمِين وَقَوْله: «فمن حلف وحنث وجبت عَلَيْهِ الكَفَّارَة» حنث: يَعْنِي خَالَفَ اليَمِين بأن فعل ما حلف عَلَى تركه، أو ترك ما حلف عَلَى فعله؛ لأنه نقض اليَمِين الَّتِي قصد عقدها، أَمَّا لو جرى اليَمِين عَلَى لِسَانه من غير قصد فَهَذَا لغو قَالَ سبحانه وتعالى: ﴿لَّا يُ ...

4
[ الفقه ]

لوجوبها أَرْبَعَة شُرُوط: قصد عقد اليَمِين، وَكَوْنهَا عَلَى مُسْتَقْبل، فَلاَ تنعقد عَلَى ماضٍ كاذبًا عَالِمًا به، وَهِيَ الغَمُوس، ولا ظانًّا صدق نفسه فيبين بِخِلاَفِهِ، ولا عَلَى فعل مستحيلٍ، وكون حالفٍ مختارًا، وحنثه بِفِعْل ما حلف عَلَى تركه، أو ترك ما حلف عَلَى فعله غير مكره، أو جاهلٍ، أو ...

5
[ الفقه ]

إن كَانَ متعمد الكذب فَهِيَ الغَمُوس.وَهَذَا مَعْنى قَوْله: «فَلاَ تنعقد عَلَى ماضٍ كاذبًا عَالِمًا به وَهِيَ الغَمُوس ولا ظانًّا صدق نفسه فيبين بِخِلاَفِهِ، ولا عَلَى فعل مستحيلٍ» فاليمين الَّتِي لا تنعقد أَرْبَعَة أنواع:النَّوْع الأَوَّل: ما جرى عَلَى لِسَانه من غير قصد.النَّوْع الثَّانِي: ما ...

6
[ الفقه ]

يُسَنُّ حِنْثٌ ويُكْره برٌّ إِذا كَانَت عَلَى فعل مكروهٍ أو ترك مندوبٍ، وعكسه بعكسه. ويجب إن كَانَت عَلَى فعل محرمٍ، أو ترك واجبٍ، وعكسه بعكسه. **** متى يسن الحِنْث فِي اليَمِين وَمَتَى يَجِب قَوْله: «ويُسَنُّ حنثٌ ويكره برٌّ إِذا كَانَت عَلَى فعل مكروهٍ أو ترك مندوبٍ وعكسه بعكسه». أو ...

7
[ الفقه ]

َإِنْ كانَ سَهْوًا؛ ثُمَّ ذكَرَ قريبًا، أتمَّها، وسجَدَ، فإنْ طالَ الفَصْلُ أوْ تكلَّمَ لغَيْرِ مَصْلَحَتِها؛ بطَلَتْ، كَكَلامِهِ فِي صُلْبِها، ولِمَصْلحتِها إن كانَ يَسِيرًا لم تَبْطُلْ، وقَهْقَهَةٌ كَكَلاَمٍ. ****«وَإِنْ كَانَ سَهْوًا؛ ثُمَّ ذَكَرَ قَرِيبًا، أَتَمَّهَا، وَسَجَدَ» أيْ: وإنْ كان ...

8
[ الفقه ]

َإِنْ نَفَخَ انْتَحَبَ مِنْ غَيْرِ خَشْيَةِ اللهِ تَعالَى، أَوْ تَنَحْنَحَ مِنْ غَير حاجة، فَبانَ حرفان؛ بَطَلَت. ****«وَلِمَصْلَحَتِهَا إِنْ كانَ يَسِيرًا لَمْ تَبْطُلْ» هَذَا بيانٌ لِلكلامِ الذي لاَ يُبْطِلُ الصَّلاَةَ، وهو مَا اجتمعَ فِيه شَرطانِ:الأول: أن يكونَ لِمَصلحةِ الصَّلاَةِ، كمَا كل ...

9
[ الفقه ]

أَوْ تَنَحْنَحَ» إِذَا تنَحْنَحَ فِي الصَّلاَةِ، فبَانَ حَرْفانِ «مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ»؛ فإنَّ هَذَا يُبْطِلُ الصَّلاَةَ؛ لأَِنَّهُ نوعٌ مِنَ الكلامِ، أمَّا لَوِ اسْتأذَنَ عليْهِ أحَدٌ، وهُوَ يُصلِّي، فتَنَحْنَحَ؛ لأجلِ أن يُشْعِرَهُ أنَّهُ فِي صلاةٍ، كمَا فعلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْد ...

10
[ الفقه ]

صلٌ وإنْ حرَّم أَمَته أو حلالاً غير زَوْجَة لم يحرم، وَعَلَيْهِ كَفَّارَة يَمِين إن فعله. **** هَذَا الفَصْل فيه بَيَان أَحْكَام تَحْرِيم الحَلاَل سوى الزَّوْجَة وَهُوَ نوع من أنواع الأَيمَان: قَوْله: «وإن حرم أمته أو حلالاً غير زَوْجَة لم يحرم» إِذا حرم حلالاً غير زَوْجَته كَأن حر ...