×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لماذا ذَبِيحَة أهل الكتاب تحل وهم كُفَّار؟ لأن عِنْدَهُم كِتَابًا من الله سبحانه وتعالى، وَفِيهِ أحكام الذَّكَاة، وهم يعرفونها ويذكُّون بموجبها، فهم يذكُّون ذَكَاة شرعية، فالله أَبَاحَ ذَبَائِحهم لأَِنَّهُم أهل علم ومعرفة بالذكاة، ويذكُّون الذَّكَاة الشرعية.الشَّرْط الثَّانِي: «الآلَة، وَهِيَ ك ...

2
[ الفقه ]

فإن هَذَا مستحب، وإن اقتصر عَلَى قطع المريء والحلقوم فَقَط أَجْزَأ. والحكمة من قطع الودجين أو أَحَدهمَا: أنه يفرغ الدَّم المحرم الَّذِي فِي الحَيَوَان وتطهر الذَّبِيحَة منهُ، وَلِذَلِكَ حُرِّمت الميتة لأن دمها محتبس فِيهَا، بِخِلاَف المذكَّاة فإن دمها يشخب مَعَ الأَوْدَاج، ولا يبقى إلاَّ شَيْ ...

3
[ الفقه ]

«فإن أعانه ككون رأسه فِي المَاء ونحوه لم يحل» فَإِذَا اجتمع سببان فِي مَوْته، لا يُدرى هَل مَوْته بِسَبَب الإِصَابَة، أم مَوْته بِسَبَب آخر فَهَذَا يترك ولا يؤكل، كما لو رمى حيوانًا رأسه فِي المَاء فَمَاتَ الحَيَوَان، ولا يُدرى هَل مَوْته بالضربة أو بالغرق، فَهَذَا لا يؤكل، تغليبًا لجانب الحظر؛ ...

4
[ الفقه ]

َوَاجِبَاتُهَا: التَّكْبِيرُ غَيْرَ التَّحْرِيمَةِ، وَالتَّسْمِيعُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَتَسْبِيحَتَا الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.**** الرُّكُوعِ، وَيَعْتَدِلُ قَائِمًا، ثُمَّ يَسْجُدُ، ثُمَّ يَرْفَعُ، وَيَجْلِسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْجُدُ مَرَّةً ثَانِيَةً؛ وهَكَذَا يُصَلِّي بِهَذَا التَّر ...

5
[ الفقه ]

َسُؤَالُ المَغْفِرَةِ مَرَّةً مَرَّةً، وَيُسَنُّ ثَلاثًا، والتَّشَهُّدُ الأوَّلُ، وَجَلْسَتُهُ. وَمَا عَدَا الشَّرَائِطِ وَالأرْكَانِ وَالوَاجِبَاتِ المَذْكُورَةِ سُنَّةٌ. ****الثَّاني والثَّالِثُ: «وَالتَّسْمِيعُ وَالتَّحْمِيدُ» وَهُوَ قَوْلُ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» للإمام ِوَالمُنْفَر ...

6
[ الفقه ]

مَنْ تَرَكَ شَرْطًا لِغَيْرِ عُذْرٍ -غَيْرَ النِّيَّةِ؛ فَإِنَّهَا لاَ تَسْقُطُ بِحالٍ- أَوْ تعَمَّدَ تَرْكَ رُكْنٍ أَوْ واجِبٍ؛ بَطَلَتْ صَلاَتُهُ؛ بِخِلاَفِ الباقِي.ومَا عَدا ذلِكَ سُنَنُ أَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ، ولاَ يُشْرَعُ السُّجُودُ لِتَرْكِهِ، وَإِنْ سَجَدَ فَلاَ بَأْسَ. ****«وَمَا عَدَا ا ...

7
[ الفقه ]

َأمَّا الرُّكْنُ؛ فإِنْ تَرَكَهُ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلاَتُهُ، وَإِنْ تَرَكَهُ سَهْوًا بَطَلَتِ الرّكْعَةُ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا، وَقَامَتِ الأُخْرَى مَكَانَهَا.وَأَمَّا السُّنَنُ؛ فَإِنّها لاَ تَبْطُلُ الصَّلاَةُ بِتَرْكِهَا لاَ عَمْدًا وَلاَ سَهْوًا.**** ...

8
[ الفقه ]

كُرِهت بِآلَة كالةٍ، وحدُّها بحضرة مذكًّ، وسلخٌ، وكسر عنقٍ قبل زهوقٍ، ونفخ لحمٍ لبيعٍ. وسُنَّ توجيهُهُ إِلَى القبلة عَلَى شقِّه الأَيْسَر، ورفقٌ به، وَتَكْبِير. **** مشروعية الرِّفْق بالحيوان عِنْدَ الذَّكَاة أولاً: فِي الآلَة «وكرهت بِآلَة كالةٍ» يكره الذَّبْح بِآلَة كالة لأَِنَّهَا تعذ ...

9
[ الفقه ]

َانِيًا: ويضجعها عَلَى جانبها الأَيْسَر لأجل أن تَكُون السِّكِّين بِيَدِهِ اليمنى؛ لأن هَذَا أَيْسَر عَلَى الذابح.ثَالِثًا: «ورفق به» أي: بالحيوان عِنْدَ الذَّبْح لا كما يفْعَل بَعْض قساة القلوب، يجر الحَيَوَان للذبح، ويضربه وغير ذَلِكَ مِمَّا يؤلم الحَيَوَان.رابعًا: «وَتَكْبِير» يَعْنِي مَعَ ا ...

10
[ الفقه ]

صلٌ: الصَّيْد مُبَاح **** الصَّيْد: ما لا يقدر عَلَى إمساكه، من الضباء والأرانب وغير ذَلِكَ، فجعل الله سبحانه وتعالى اصطيادها يقوم مقام الذَّكَاة؛ بِشُرُوط يأتي بيانها فإن أمسكه وَفِيهِ حياة مستقرة فَلاَ بُدَّ من ذَكَاته، أَمَّا إِذا مَاتَ بالاصطياد، أو أمسكه وَفِيهِ حياة غير مستقرة؛ فَهَذ ...