×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َهُوَ فرض كفايةٍ كالإمامةٍ، فينصب الإِمَام بكل إقليمٍ قاضيًا، ويختار أفضل من يجد علمًا وورعًا، ويأمره بالتقوى وتحرِّي العَدْل.**** ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِنِينَ خَصِيمٗا﴾ [النساء: 105].فالقضاء ...

2
[ الفقه ]

تفيد وِلاَيَة حكمٍ عامة فصل الحكومة، وَأخذ الحَقّ ودفعه إِلَى ربه، والنظر فِي مَال يتيمٍ ومجنونٍ وسفيهٍ وغائبٍ ووقف عمله ليجري عَلَى شرطه وغير ذَلِكَ. **** وَإِذَا عينه فإنه يوصيه بتقوى الله، وإقامة العَدْل بَين النَّاس، وإصلاح النية، ويرسم لَهُ الخِطَّة الَّتِي يَسِير عَلَيْهَا، كما قَالَ ...

3
[ الفقه ]

َانِيًا: «النَّظَر فِي مَال يتيمٍ ومجنونٍ وسفيهٍ وغائبٍ ووقف عمله ليجري عَلَى شرطه وغير ذَلِكَ» ومن صلاحيات القَاضِي الوِلاَيَة عَلَى القصار إِذَا لَمْ يَكُن لَهُم ولي فينظر فِي أَمْوَال اليتامى بما يحفظها وينميها، أو يوكل عَلَيْهَا من يحفظها، لَيْسَ لأحد أن يتوكل عَلَى اليتيم أو عَلَى القاصر إل ...

4
[ الفقه ]

كَدُها: كُسوفٌ، ثُمَّ اسْتِسْقاءٌ، ثُمَّ تراويحُ، ثُمَّ وَتْرٌ يُفْعَلُ بيْنَ العِشاءِ والفَجْرِ، وأقلُّهُ رَكْعَةٌ، وأَكْثَرُهُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، مَثْنَى مثْنَى، ويُوتِر بِواحِدَةٍ. ****وبعْضُهم يقولُ: أفْضَلُ مَا تطوَّعَ به الإِنْسَانُ طلَبُ العِلْمِ ([1])؛ لأَِنَّ «فَضْلُ الْعَالِمِ ...

5
[ الفقه ]

ثُمَّ اسْتِسْقاءٌ» ثُمَّ يَلِي الكُسوفَ الاستِسقاءُ؛ لأَِنَّهُ دُعاءٌ وتضَرُّعٌ للهِ عز وجل، وإظهارٌ للفَقْرِ والحاجةِ إليْهِ، ولأَِنَّهُ يُشرع لَهُ الجماعَةُ، ولأَِنَّ نفْعَهُ يتَعَدَّى للمُسلِمِينَ.«ثُمَّ تَراوِيحُ» فِي رَمضانَ؛ لأَِنَّها تُشْرَعُ لها الجماعةُ.«ثُمَّ وَتْرٌ» النَّوع الرابع: ا ...

6
[ الفقه ]

َإِنْ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ لَمْ يَجْلِسْ إِلاَّ فِي آخِرِهَا وَبِتِسْعٍ يَجْلِسُ عَقِبَ الثَّامِنَةِ، وَيَتَشَهَّدُ، ولاَ يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصلِّي التَّاسِعَةَ، ويتشَهَّدُ، ويُسلِّمُ، وأَدْنَى الكمالِ ثَلاثُ رَكَعاتٍ بِسلامَيْنِ، يقْرَأ فِي الأُولَى بِـ«سبِّحْ» وفِي الثَّانِيَة بـ«الكاف ...

7
[ الفقه ]

الرَّكْعتَانِ الأُولَيانِ يُسمَّيانِ بـ«الشَّفْعِ»، والرَّكعةُ الأخيرةُ تُسمَّى بـ«الوَتْرِ».«يَقْرَأُ فِي الأُولَى بِـ«سَبِّحْ»» يقرأُ فِي الأولَى مِن الشَّفْعِ بعْدَ الفاتِحَةِ ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى﴾ [الأعلى: 1]، هَذَا هُو الأفضلُ؛ لمَا تشْتَمِلُ عليهِ هذه السُّورَةُ مِن تنْزِيه ال ...

8
[ الفقه ]

يجوز أن يوليه عموم النَّظَر فِي عموم العَمَل، وخاصًّا فِي أَحَدهمَا أو فِيهِمَا. وشرط كَوْن قاضٍ بالغًا، عاقلاً، ذكرًا، حرًّا، مسلمًا، عدلاً، سميعًا، بصيرًا، متكلمًا، مُجْتَهِدًا ولو فِي مذهب إمامه وإن حكم اثنان بينهما رجلاً يصلح للقضاء، وسُنَّ كَوْنه قويًّا بلا عنف، لينًا بلا ضعف حليمًا متأن ...

9
[ الفقه ]

يشترط أن يتوفر فِي القَاضِي عشر صِفَات:الشَّرْط الأَوَّل: أن يَكُون بالغًا فَلاَ يَجُوزُ أن يولى الصَّبِيّ الَّذِي دون البُلُوغ لأنه لَيْسَ لَهُ وِلاَيَة عَلَى نفسه، فَكَيْفَ يولى عَلَى غَيره.والشرط الثَّانِي: أن يَكُون القَاضِي عاقلاً لأن هَذَا منصب مهم، فَلاَ يولى غير تَامّ العَقْل.والشرط الثّ ...

10
[ الفقه ]

لشَّرْط الثامن: أن يَكُون بصيرًا؛ لأنه يحتاج إِلَى مَعْرِفَة الخُصُوم والنظر فِيهِم وفي صِفَة جلوسهم عِنْدَهُ.وَهَذَا إِذا أمكن وعند الحَاجَة يَجُوز أن يولي القَضَاء مكفوف البَصَر، وَكَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يخلف ابْن أُمّ مَكْتُومٍ عَلَى المَدِينَة إِذا سَافَرَ ([1])، وَابْن أُمّ مَكْ ...