×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

إن وجب لقن قود، أو تعزير قذف، فطلبه وإسقاطه لَهُ، والقود فِيمَا دون النَّفْس، كالقود فِيهَا فِي الطَّرْف وَهُوَ نوعان: أَحَدهمَا فِي الطَّرْف، فيؤخذ كل من عينٍ، وأنفٍ، وَأذُنٍ، وسنٍّ، ونحوهما بمثله، بِشَرْط مماثلةٍ، وأمنٍ من حيفٍ واستواءٍ فِي صِحَّة وكمالٍ. **** لمن المُطَالَبَة بالحقوق ...

2
[ الفقه ]

لثَّانِي: فِي الجروح، بِشَرْط انتهائها إِلَى عظمٍ كموضحةٍ، وَجرْح عضد، وساقٍ، ونحوهما،**** فِي صحَّةٍ وكمال» يُؤْخَذ الطَّرْف بمثله، بِثَلاَثَة شُرُوط:الشَّرْط الأَوَّل: أن يَكُون الطَّرْف المقتص منهُ مماثلاً للطرف المقتص لَهُ فِي الاِسْم وَالمَوْضِع والسلامة من العُيُوب.الشَّرْط الثَّانِي: أمن ...

3
[ الفقه ]

يكره في الصَّلاة: السَّدل، واشتمال الصّماء، وتغطيةُ وجهه، واللِّثام على فمه وأنفه، وكفُّ كُمِّه ولفُّه، وشَدُّ وسطِه كزنّارٍ. ****«فإن وجد سُترةً قريبةً في أثناءِ الصَّلاةِ ستر وبنى» إذا شرع في الصَّلاة عُريان لعدم السّترة، ثمَّ في أثناء الصَّلاةِ تيسَّر له سُترةٌ:فإن كان يستطيع تناولُها أثناءَ ...

4
[ الفقه ]

تحرم الخُيلاء في ثوبٍ وغيرِه. ****الرابع: يُكرَه في الصَّلاة «اللِّثام على فمه وأنفه»؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك ([1])، ولأنه فعلُ المجوسِ عندَ عبادتِهم للنِّيران، ونحن منهيُّون عن التَّشبُّه بهم.الخامس: «وكفُّ كمِّه ولفُّه»، كذلك لا يشتغلُ الإنسانُ وهو يصلِّي بثيابِه؛ لأنَّ هذا يشغلُه عن ...

5
[ الفقه ]

التصوير واستعماله. ****«وغيره» أي: تحريم الخيلاءِ في غيرِ اللِّباس، من المَشْي مُتَبَخْترًا، واللهُ جل وعلا يقول: ﴿وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا﴾ [الإسراء: 37].ولقمانُ يقولُ لابنِه: ﴿وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَ ...

6
[ الفقه ]

إذا كان يلبسه في الصّلاة فالأمرُ أشدّ، وإذا كان صورةَ صليبٍ، فالأمرُ أخطر أيضًا؛ لأن هذا فيه تَشبُّهٌ بالنَّصارى، فهم الذين يحملون الصُّلبان في أعناقِهم وثيابهم.سواءٌ كان بالنَّحت، أو بالرَّسم، أو بالالتقاطِ بالآلة، كلّه حرامٌ؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعن المُصوِّرين ([1]) ولم يَسْتَثن، ...

7
[ الفقه ]

يحرُم استعمالُ منسوجٍ أو مُمَوَّهٍ بذهبٍ قبل استحالتِه، وثياب حرير، وما هو أكثرُه ظهورًا على الذّكور، لا إذا استويا، أو لضرورةٍ، أو حَكَّةٍ، أو مرضٍ، أو حربٍ، أو حَشوًا، أو كان عَلَمًا أربع أصابع فما دون، أو رقاعًا، أو لبنة جيبٍ، أو سجف فراءٍ. ويُكرَه المُعَصْفر والمُزَعْفَر للرّجال. ****لكن؛ إذ ...

8
[ الفقه ]

تضمن سراية جِنَايَة ولا قودٍ، ولا يقتص عَن ظرفٍ وَجرْح، ولا يطلب لَهُمَا ديةً قبل البرء **** حكم سراية الجِنَايَة قَوْله: «وتضمن سراية جِنَايَة لا قود» السراية: هِيَ أن يتَرَتَّب عَلَى الجرْح أن يسري إِثْره إِلَى الجِسْم أو إِلَى الطَّرْف فيتلفه، فإن كَانَ السَّبَب مأذونًا فيه فما ترتب ...

9
[ الفقه ]

لنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يطلب القصاص، فَقَالَ لَهُ: «لا حَتَّى تبرأ»، فطالب بالقصاص وكرر عَلَى الرَّسُول صلى الله عليه وسلم فاقتص لَهُ من الجَانِي بِنَاء عَلَى طلبه، ثُمَّ بعد ذَلِكَ سرت الجِنَايَة وأثرت عَلَى رجله، حَتَّى صَارَ أعرج، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يطالب بِذَلِكَ ...

10
[ الفقه ]

صل: ودية العَمْد عَلَى الجَانِي، وغيره عَلَى عاقلته. **** من يتحمل الدِّيَة أولاً: إن كَانَ القَتْل عمدًا فالدية عَلَى الجَانِي ولا تتحملها العَاقِلَة؛ لأن المتعمد غير معذور فِي جِنَايَته، فيتحمل الدِّيَة فِي ماله. ثَانِيًا: إِذا كَانَت الجِنَايَة خَطَأ فديتها عَلَى العَاقِلَة، و ...