×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ شروطِ الصَّلاةشُرُوطُها قبلها: منها: الوقت، والطَّهارة من الحَدَثِ والنَّجَس.فوقت الظُّهر: من الزَّوالِ إلى مساواةِ الشَّيء فَيْئَه بعدَ فيءِ الزَّوال. وتعجيلُها أفضلُ إلاَّ في شدَّةِ حرٍّ، ولو صلَّى وحدَه أو مع غَيْمٍ لمن يصلِّي جماعةً. **** «باب شروط الصّلاة» الصّلاة؛ تشتملُ على أفعالٍ و ...

2
[ الفقه ]

َالِثًا: «ولا لفاسق» كالذي يشرب الخَمْر، أو تعاطى المخدرات، أو يرتكب الفَوَاحِش لأنه يدرب الطِّفْل عَلَى هَذِهِ الجَرَائِم، فَلاَ حظَّ لِلطِّفْل فِي حضانة الفاسق؛ لأنه لا يصونه ولا يصلحه. رابعًا: «ولا لمزوَّجة بأجنبي من محضون من حِين عقد» أي: لا تَكُون الحضانة لأمه أو لأخته أو لأي امرأة مزوج ...

3
[ الفقه ]

ِذا بلغ صبيٌّ سبع سنين عاقلاً خُيِّر بَين أَبَوَيْهِ، ولا يقرُّ محضون بيد من لا يصونه ويصلحه، وَتَكُون بنت سبع عِنْدَ أَب، أو من يقوم مقامه إِلَى زفاف. **** رابعًا: إِذا كَانَ الأَب لا يمكنه الإِشْرَاف عَلَى المحضون فَهُوَ أَحَقّ من الأُمّ لأجل أن يربي الطِّفْل؛ لأنه أقوى من الأُمّ فِي حفظ ...

4
[ الفقه ]

والطَّهارة من الحَدَث والنّجس» أي: ومن شروطِ صحَّةِ الصّلاةِ الطَّهارة من الحَدَثِ والنَّجَاسة، في الثَّوبِ والبدَنِ والبُقْعة.«فوقتُ الظُّهر: من الزَّوال إلى مساواة الشَّيء فيئَه بعدَ فيء الزّوال» زوال الشّمس: ميلها إلى جهة الغرب عن وسط السّماء، ويعرف ذلك إذا برز ظلّ من جهة الشّرق؛ لقوله تعالى: ...

5
[ الفقه ]

يليه وقتُ العصر: إلى مصيرِ الفَيءِ مثْلَيه، بعدَ فيءِ الزَّوال. والضَّرورة إلى غُرُوبها، ويُسَنُّ تعجيلُها. ****المسألة الثانية: إذا كان هناك غَيْم، يُخشَى منه المطرُ أو هبوبُ الرّيح، فيستحبُّ تأخيرُ الظُّهر؛ لأجْلِ أن يخرجوا قُبَيل صلاةِ العصر، فيصلُّوا الظّهرَ في آخرِ وقتها، والعصرَ في أوَّل ...

6
[ الفقه ]

يليه وقتُ المغرب: إلى مغيبِ الحُمْرة. ويُسَنُّ تعجيلُها، إلاَّ ليلة جمعٍ لمن قصَدَها مُحْرِمًا. ****«ويُسَنُّ تعجيلها»؛ لأنَّهم كانوا يصلُّون مع النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم يذهبون إلى رحالِهم في العوالي، والشَّمس حيّةٌ؛ فدلَّ على أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يُبَكِّرُ بها.«ويليه وقت المغرب: ...

7
[ الفقه ]

يليه وقتُ العشاء: إلى الفجرِ الثَّاني، وهو البياضُ المُعترِض. وتأخيرُها إلى ثُلُثِ اللَّيلِ أفضل؛ إن سهل. ****«ويليه وقت العشاء» أي: يلي وقتَ المغربِ وقتُ العشاء، فابتداؤه من مغيب الشّفق الأحمر إلى الفجر الثّاني، ووقت الاختيار منه إلى ثلث اللّيل، وما بعد ثلث الليل وقت ضرورةٍ.وقوله: «الفجر الثَّا ...

8
[ الفقه ]

يليه وقت الفجر: إلى طلوعِ الشَّمس. وتعجيلُها أفضل. وتدرَكُ الصَّلاةُ بتكبيرةِ الإحرامِ في وقتِها.ولا يُصلِّي قبلَ غلبةِ ظنِّه بدخولِ وقتِها؛ إمَّا باجتهادٍ، أو خبر ثقةٍ متيقنٍ. فإنْ أحرَمَ باجتهادٍ، فبان قبله؛ فنَفْلٌ، وإلاَّ فرضٌ. ****«ويليه وقت الفجر: إلى طلوع الشّمس» أي: يلي وقتَ العشاء وقتُ ...

9
[ الفقه ]

إن أدرَك مكلَّفٌ من وقتِها قدرَ التَّحريمة؛ ثمَّ زال تكليفُه، أو حاضت ثمَّ كُلِّف وطهُرت؛ قَضَوها. ومن صار أهلاً لوجوبِها قبلَ خروجِ وقتها، لزِمَتْه وما يجمع إليها قبلها. ****والصّحيح: أنَّها لا تُدرَك أداءً إلاَّ بإدراك ركعةٍ.وقوله: «ولا يصلِّي قبلَ غلبةِ ظنِّه بدخولِ وقتها» لأن غلبةَ الظَّن ت ...

10
[ الفقه ]

يجبُ فورًا قضاءُ الفوائتِ مرتَّبًا، ويَسقطُ التّرتيبُ بنسيانه، وبخشيةِ خروجِ وقتِ اختيارِ الحاضرة، ووقتُ الاختيار: يكونُ في صلاتين فقط: صلاة العصرِ وصلاة العشاء. ****ولكن؛ اختار الشيخ تقيّ الدين وبعض العلماء، أنّه لا يقضيها ([1])؛ لأنّ الوقت موسّعٌ، ويجوز له التّأخير، فأدركه المانع في وقتٍ يجوز ...