×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ُقاتَلُ أهلُ بلدٍ تركُوهما، وتحْرُمُ أجْرتهما، لا رِزْقَ من بيتِ المالِ لعدمِ متطوِّعٍ. ويكونُ المؤذِّن صيِّتًا، أَمينًا، عالمًا بالوقتِ. **** «يقاتَلُ أهلُ بلدٍ تركوهما» لأنَّهما فرضُ كفايةٍ، فإذا أصرَّ أهلُ البلدِ على تركِ الأذانِ وتواطَئُوا على تركِه، وجبَ على وليِّ الأمرِ أن يقاتِلَهم؛ لأنّ ...

2
[ الفقه ]

إن تشاحَّ فيه اثنانِ، قدَّمَ أفضلَهُما فيه، ثمَّ أفضلهُمَا في دينِه وعقلِهِ، ثمَّ من يختَارُه الجيرانُ، ثمَّ قرعة. ****ويكونُ أمينًا أيضًا على عوراتِ النَّاس؛ لأنَّه يؤذِّن مرتفِعًا، وربَّما يطلُّ على البيوتِ، فيجبُ أن يكونَ أمينًا فلا ينظرُ إلى بيوتِ النَّاسِ.ثالثًا: أن يكونَ «عالمًا بالوقتِ» ...

3
[ الفقه ]

هُو خَمْس عشْرةَ جملةً، يرتِّلها على عُلوٍّ، متطهِّرًا، مستقبِلَ القبلة، جاعلاً أصبعيه في أُذنَيهِ، غير مُستديرٍ، مُلتفِتًا في الحيعلَةِ يمينًا وشمالاً، قائلاً بعدهُمَا في أذانِ الصُّبح: «الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ» مرَّتين. ****«وهُو خَمْسَ عشْرةَ جملةً» وتفصِيلها: أنَّ التَّكْبيرَ أربع مرَّات ...

4
[ الفقه ]

متطهِّرًا» أي: يستحبُّ أن يكونَ المؤذِّن متطهِّرًا من الحدثينِ الأكبرِ والأصغرِ.«مستقبل القبلة» كذلِكَ يكونُ في أداءِ الأذانِ مستقبل القِبْلة؛ لأنَّ الأذانَ عبادةٌ، والعبادةُ تستقبل بِها القِبلة.«جاعلاً أُصبعيه في أُذنيهِ» أي: يجعلُ السَّبَّابتينِ في أُذنيهِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ...

5
[ الفقه ]

بنته، ولا الاِبْن يعرف أَبَاه، ومن احْتَاج منهُمْ يودع فِي دور العجزة والمسنِّين، ولا هُنَاك ارتباط لا بالوالدين والأولاد ولا بالأقارب، لا ارتباط لأحد بأحد، فيعيشون عيشة البَهَائِم أو أحط، هَذَا هُوَ الرّقّيّ والحضارة عِنْدَهُم، أَمَّا الإِسْلاَم فَهُوَ دين الإِحْسَان والترابط والتراحم والتضامن. ...

6
[ الفقه ]

َلِكُلّ من يرثه بفرض أو تعصيب لا برحم، سوى عمودي نسبه مَعَ فقر من تجب لَهُ وعجزه عَن كسب إن كَانَت فاضلة عَن قوت نفسه وزوجته ورقيقه يَوْمه وليلته، كفطرة لا من رأس مَال وثمن ملك وآلة صنعة. **** نَفَقَة الأَقَارِب من غير عمودي النَّسَب قَوْله: «وَلِكُلّ من يرثه بفرض أو تعصيب لا برحم، سوى ع ...

7
[ الفقه ]

تسقط بمضي زَمَن ما لم يفرضها حاكم، أو تستدن بِإِذْنِهِ وإن امتنع من وجبت عَلَيْهِ رجع عَلَيْهِ منفق بنية الرُّجُوع، وَهِيَ عَلَى كلٍّ بقدر إرثه، وإن كَانَ أَب انفرد بها.****الشَّرْط الثَّانِي: «فقر من تجب لَهُ وعجزه عَن كَسبٍ» بأن يَكُون المُتْفِق عَلَيْهِ فقيرًا ولا يقدر عَلَى الكَسْبِ فإن كَان ...

8
[ الفقه ]

نَفَقَة القريب بمضي زمنها لأَِنَّهَا لِحَاجَةِ الوقت، فَإِذَا مَضَى الوقت سقطت إلاَّ فِي حالات:الأُولَى: إِذا فرضها الحَاكِم فَإِنَّهَا لا تسقط عَنْهُ بمضي زمنها لأَِنَّهَا وجبت بحكم الحَاكِم، فَصَارَت كالدَّين عَلَيْهِ.الثَّانِيَة: «أو تستدن بِإِذْنِهِ» إِذا استدينت النَّفَقَة بِإِذْن الحَاكِم: ...

9
[ الفقه ]

تجب عَلَيْهِ لرقيقه ولو آبِقًا أو ناشزًا، ولا يكلِّفه مشقًا كَثِيرًا، ويريحه وقت قائلةٍ ونومٍ، ومن صلاةِ فرضٍ **** نَفَقَة المَمَالِيك من الأرقاء والبهائم أولاً: ما يَجِب للرقيق: يَجِب عَلَى المالك لرقيقه: 1- النَّفَقَة «تجب عَلَيْهِ لرقيقه ولو آبِقًا أو ناشزًا»، فَيَجِب عَلَى المَال ...

10
[ الفقه ]

َعَلَيْهِ عَلَف بهائمه وسقيها، وإن عجز أجْبر عَلَى بيع أو إِجَازَة أو ذبح مأكول، وحرم تحليلها مشقًا، ولعنها، وحلبها ما يضر بولدها، وضرب وجه، ووسْم فيه، ويجوز فِي غَيره لغرض صَحِيح.****ثَانِيًا: ما يَجِب عَلَيْهِ نحو ما يملك من البَهَائِم:أولاً: «يَجِب عَلَيْهِ علف بهائمه وسقيها».ثَانِيًا: أن يرف ...