[ الفقه ]

كتاب الجنايات

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابات الجناياتالقَتْل: عمد، وشبه عمد، وَخَطَأ،****الجنايات: جمع جِنَايَة وَهِيَ الاِعْتِدَاء عَلَى النَّفْس، بالقتل، أو الاِعْتِدَاء عَلَى الطَّرْف أو البدن بالجراحة، والدين الإسلامي جَاءَ بحفظ الضَّرُورَات الخَمْس، ومنها حفظ النَّفْس، فَلاَ يَجُوزُ الاِعْتِدَاء عَلَى النَّاس فِي دمائهم؛ لأنَّ ا ...

[ الفقه ]

العمد يَخْتَصّ القود به، وَهُوَ أن يقصد من يعلمه آدَمِيًّا معصومًا، فيقتله بما يغلب عَلَى الظَّنّ مَوْته به، كجرحه بما لَهُ نُفُوذ فِي البدن، وضربه بحجر كبير، وشبه العَمْد أن يقصد جِنَايَة لا تقتل غالبًا، وَلَمْ يجرحه بها كضرب بسواط أو عصا، وَالخَطَأ أن يفْعَل ما لَهُ فعله كرمي صيد ونحوه فيصيب آ ...

[ الفقه ]

يُقتل عَدَدٌ بواحد، وَمَعَ عفو يَجِب دية وَاحِدَة ومن أكره مكلفًا عَلَى قتل مُعَيَّن أو عَلَى أن يكره عَلَيْهِ، ففعل فَعَلَى كل القَوَد أو والديه وإن أمر مكلف أو من يجهل تَحْرِيمه أو سلطان ظُلْمًا من يجهل ظلمه فيه لَزِمَ الآمِر. **** قَوْله: «وَلَمْ يجرحه بها» أي بالآلة وَأَمَّا إِذا جرَحَ ...

[ الفقه ]

لجَمَاعَة بالواحد لم تحقن الدِّمَاء، فكل واحد يُرِيد أن يقتل شخصًا فإنه يأتي بمن يُشَارِكهُ فِي القَتْل ليسقط عَنْهُ القصاص لأجل سد هَذَا الطَّرِيق يَجِب القصاص عَلَيْهِمْ جَمِيعًا حفظًا للدماء، إلاَّ إِذا عفا عَنْهُم ولي الدَّم فتجب عَلَيْهِمْ دية وَاحِدَة فَقَط لأَِنَّهَا نفس وَاحِدَة فتكون فِ ...

[ الفقه ]

يقضيها بالتَّرتيب، فإذا كان عليه عدةُ أيامٍ، يبدأ بصلواتِ اليوم الأوّل: يبدأُ بالفجر، ثمَّ الظُّهر، ثمَّ العصر، ثمَّ المغرب، ثمّ العشاء. ثم يقضي صلواتِ اليوم الثّاني: يبدأُ بالفجر، ثمّ الظُّهر، ثم العصر، ثمَّ المغرب، ثمّ العشاء. ثمَّ اليوم الثّالث؛ هكذا بالتَّرتيب؛ لأنَّها صلواتٌ باقيةٌ في ذمّته ...

[ الفقه ]

منها: ستر العَوْرة، فيجِبُ بما لا يصِفُ بشرتَها. وعورةُ رجلٍ، وأَمَةٍ، وأُم ولدٍ، ومُعْتقٍ بعضها: من السُّرَّة إلى الرُّكبة. وكلُّ الحُرَّةِ عَورةٌ، إلاّ وجهها. ****«ومنها: سَتْرُ العَوْرة، فيجِبُ بما لا يصِفُ بشرتَها. وعورةُ رَجلٍ، وأَمَةٍ وأُم ولدٍ، ومُعتقٍ بعضها: من السُّرَّة إلى الرّكبة» من ...

[ الفقه ]

تُستَحَبُّ الصّلاةُ في ثَوبين، ويكفي سترُ عورتِه في النَّفل، ومع أحدِ عاتِقيه في الفَرْض، وصلاتُها في دِرعٍ وخِمارٍ ومِلْحفةٍ، ويُجْزِئُ سترُ عورتِها. ****«وكلُّ الحرَّة عورةٌ إلاَّ وجهها» المرأة الحُرَّة، يعني: التي ليستْ مَمْلوكةً. ولها عورتان: عورةٌ بالنِّسبةِ للصَّلاة، وعورةٌ بالنِّسبة للنّظ ...

[ الفقه ]

من انكشَف بعضُ عورتِه وفحش؛ أو صلَّى في ثوبٍ مُحرَّمٍ عليه؛ أو نجسٍ؛ أعاد، لا من حُبِس في محلٍّ نجسٍ. ****فعندَ الإمامِ أحمد لا تُجْزِئُه الصَّلاةُ إلاَّ إذا ستَرَ أحدَ كَتِفيه مع ما بين السُّرَّة إلى الرّكبة ([1]).وعندَ الجمهور: يكفي ستْرُ ما بين السُّرَّة إلى الرُّكبة ([2])، وستْرُ أحدِ الكت ...