×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

من وجد كفايةَ عورتِه ستَرَها، وإلاَّ فالفرجين، فإن لم يكفِهما فالدُّبُر، وإن أعير سترة لزِمه قَبولُها. ويصلِّي العاري قاعدًا بالإيماءِ استحبابًا فيهما، ويكونُ إمامُهم وسطهم. ****«أو صلَّى في ثوبٍ محرَّم» مثل المغصوب أو ثوب حريرٍ للرَّجل، لم تصحّ صلاتُه، ويلزَمُه أن يعيدَها.«أو» في ثوبٍ «نجسٍ»، م ...

2
[ الفقه ]

يصلِّي كلُّ نوعٍ وحده، فإن شقَّ صلَّى الرّجالُ واستدبرهم النّساء، ثمّ عكسوا، فإن وجدَ سُترةً قريبةً في أثناء الصَّلاة ستر وبنى، وإلَّا ابتدأ. **** في ذلك من المِنَّة، ولكن لو بُذِلت له العارية بدون سؤالٍ لزِمه قبولُها؛ لأنّه تمكَّن من ستْرِ عورتِه بلا سؤالٍ ولا مِنَّةٍ.«ويُصلِّي العاري قاعدًا» ف ...

3
[ الفقه ]

صل: وللقصاص أَرْبَعَة شُرُوط: **** القصاص مَعْنَاه: أن يفْعَل بالجاني مِثْل ما فعل بالمجني عَلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ العَدْل، قَالَ عز وجل: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ﴾ [البقرة: 178]، وَقَالَ الله عز وجل: ﴿وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ ...

4
[ الفقه ]

كليف قاتلٍ، وعِصمةُ مقتولٍ، ومكافأته لقاتلٍ بدينٍ، وحرِّيةٍ، وَعَدَم الولادة.****وَكَمَا أَنَّ فيه عدالة، وَفَائِدَة للمجتمع فَهُوَ عبَادَة لله عز وجل بتنفيذ أحكامه، فَهَذَا من محاسن هَذِهِ الشَّرِيعَة الإِسْلاَمِيَّة الَّتِي جَاءَت بالعدل والرحمة، وَجَاءَت بحفظ المجتمع وَالأَخْذ عَلَى أيدي العا ...

5
[ الفقه ]

لشَّرْط الثَّالِث: «ومكافأته لقاتلٍ بدين، وحرّيةٍ، وَعَدَم الولادة» أي أن يَكُون القتيل مساويًا للقاتل فِي ثَلاَثَة أَشْيَاء: فِي الحرية والدين وَعَدَم الولادة، فإن كَانَ المقتول مَمْلُوكًا فَلاَ قصاص لأن القصاص مَعْنَاه المساواة، وَلَيْسَ المَمْلُوك مِثْل الحرّ، فَحِينَئِذٍ لا قصاص وَعَلَيْهِ ض ...

6
[ الفقه ]

لاستيفائه ثَلاَثَة، تكليف مستحق لَهُ، واتفاقهم عَلَيْهِ، وأن يؤمن فِي استيفائه تعديه إِلَى غير جانٍ، ويحبس لقدوم غائبٍ وبلوغٍ وإفاقةٍ، ويجب استيفاؤه بحضرة سلطانٍ، أو نائبه، وبآلة ماضيةٍ، وفي النَّفْس بضرب العُنُق بسيفٍ. **** شُرُوط اسْتِيفَاء القصاص قَوْله: «ولاستيفائه ثَلاَثَة» هَذِهِ ...

7
[ الفقه ]

َقَوْله: «ويحبس لقدوم غائبٍ وبلوغ وإفاقةٍ» أي: يسجن القَاتِل الَّذِي وجب عَلَيْهِ القصاص لقدوم مستحقه الغَائِب، فَإِذَا كَانَ بَعْض المستحقين للقصاص غائبًا أُجِّل القصاص حَتَّى يحضر ويطالب بحقه، وَكَذَلِكَ إِذا كَانَ فِي المستحقين صبي فإنه لا ينفذ القصاص حَتَّى يبلغ الصَّبِيّ ويطالب بالقصاص، وَك ...

8
[ الفقه ]

وَهَذَا مَعْنى قَوْله: «وفي النَّفْس بضرب العُنُق بسيفٍ» أي إِذا كَانَ القصاص فِي النَّفْس فيكون بالسيف لِحَدِيث: «لاَ قَوَدَ إلاَّ بِالسَّيْفِ» ([1]) لأنه أمضى وأكثر إراحة للقتيل.وَلَكِن الجُمْهُور عَلَى أنه يفْعَل بالقاتل مِثْل ما فعل بالقتيل، فإن كَانَ قَتله بالسيف يقتل بالسيف، وإن كَانَ قَ ...

9
[ الفقه ]

صل ويجب بعمدٍ القَوَد أو الدِّيَة، فيخيَّر وَلِيٌّ، والعفو مَجَّانًا أفضل **** بَيَان ما يَجِب فِي القَتْل أولاً: «ويجب بعمدٍ القَوَد أو الدِّيَة، فيخيَّر وليٌّ، والعفو مَجَّانًا أفضل» يَجِب بالقتل العَمْد أَحَد شيئين عَلَى التَّخْيِير: إمَّا القصاص أو الدِّيَة، والاختيار لولي القتيل، ...

10
[ الفقه ]

َمَتَى اختار الدِّيَة، أو عفا مُطْلَقًا، أو هَلَك جانٍ، تعينت الدِّيَة، ومَن وكَّل ثُمَّ عفا، وَلَمْ يعلم وكيله حَتَّى اقتص، فَلاَ شَيْء عَلَيْهِمَا. **** بَيَان متى تتعين الدِّيَة قَوْله: «وَمَتَى اختار الدِّيَة، أو عفا مُطْلَقًا، أو هَلَك جانٍ، تعينت الدِّيَة» تتعين الدِّيَة فِي ثَلاَ ...