×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

هذا السِّنُّ يسمَّى «سنّ اليأْسِ»، قال جل وعلا: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ﴾ [الطلاق: 4]، فَسِنُّ اليأسِ هو خَمْسُون سنةً، على المذهبِ، وفي روايةٍ في المذهبِ: أنَّ سنَّ اليأسِ ستُّون سنةً، وفي قولٍ ثالثٍ: أنّه لا تحدِيد لسِنِّ اليأسِ، ولكنَّ الأوَّل هو المشهورُ، وهُو الَّذِي عليه المذ ...

2
[ الفقه ]

أقلُّ الطُّهرِ بينَ الحيضَتينِ ثلاثة عشَر يومًا، ولا حدَّ لأكثَرِه، وتقضِي الحائِضُ الصَّوم لا الصَّلاة، ولا يصحَّان منها بل يحرمان. ****وبيانُ ذلِكَ: أنّها حاضَت يومًا وليلةً، ثم طهرت ثلاثة عشَرَ يومًا، ثم حاضَت يومًا وليلةً، ثم طهرتْ ثلاثة عشر، وهَذِه ثمانية وعشرون، ثُمَّ حاضَت يومًا وليلةً، ف ...

3
[ الفقه ]

وجتك وَإمَّا أن تطلق، فإن كفَّر عَن يَمِينه وَوَطِئَ زَوْجَته ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ [البقرة: 226]، لما حَصَلَ منهُ. فإن أبى أن يفيء وأن يطلق طلق عَلَيْهِ الحَاكِم؛ لأن الحَاكِم يقوم مقام الممتنع. ما يلحق بِالإِيلاَءِ يلحق به ما جَاءَ فِي قَوْله: «وتَارك الوَطْء ضِرَارًا بِلاَ ...

4
[ الفقه ]

صل وَالظّهَارُ مُحَرَّمٌ، وَهُوَ أَنْ يُشَبِّهَ زَوْجَته أَوْ بَعْضهَا، بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَوْ بَعْضهَا، أَوْ يُرَجِّلُ مُطْلَقًا، لاَ بشعر وَسِنّ وَظُفْر وَرِيق وَنَحْوهَا، **** أَحْكَام الظِّهَار قَوْله: «والظهار محرَّم» الظِّهَار نوع من الأَيمَان وَلِذَلِكَ جَاءَ به بعد الإِ ...

5
[ الفقه ]

َإِنْ قَالَتْهُ لِزَوجهَا فَلَيْسَ بِظهَارٍ، وَعَلَيهَا كَفَّارَتهُ بِوَطْئِهَا مُطاوعَة وَيَصِحّ مِمَّن يَصِحّ طَلاَقُهُ، وَيَحْرمَ عَلَيْهِمَا وَطْء وَدَوَاعِيه قَبْلَ كَفَّارَتِهِ، وَهِيَ عِتْقُ رَقَبَة، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعينَ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ ...

6
[ الفقه ]

َفَّارَة الظِّهَار والكَفَّارَة «هِيَ عتق رَقَبَة، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعينَ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا» فَهِيَ عَلَى الترتيب فَإِذَا لَمْ يجد الرَّقَبَة إمَّا إنه لَيْسَ عِنْدَهُ قيمتها، أو هُوَ لا يملكها، أو أن الرَّقِيق لا يوجد لعدم و ...

7
[ الفقه ]

َشُرِطَ فِي رَقَبَة كَفَّارَةٍ وَنذرٍ عِتْق مُطْلق إِسْلاَم، وَسلامة مَنْ عَيْب مُضِرّ بِالْعَمَلِ ضَرَرًا بَيِّنًا، وَلاَ يُجزئ التَّكْفِير إلاَّ بِمَا يجزئ فطرة، ويجزئ مِنَ البُرّ مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ، وَمن غَيره مُدَّان. **** ما يشترط فِي الرَّقَبَة الَّتِي يكفر بها قَوْله: «وشرط ...

8
[ الفقه ]

صل **** هَذَا الفَصْل فِي اللِّعان، واللِّعان نوع من الأَيمَان؛ لأنه أَيمَان مكررة مختومة باللعنة أو بالغضب من الحَالِف؛ سُمِّيَ لعانًا لأن الحَالِف يَدْعُو عَلَى لعن نفسه باللعنة فِي آخِرِهِ إن كَانَ من الكاذبين؛ وسببه أن يرمي امْرَأَته بِالزِّنَا لأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى شرع إِقَامَة حَ ...

9
[ الفقه ]

َيَجُوزُ اللِّعَان بَين زَوْجَيْنِ بَالغَيْنِ عَاقِلينِ لإِسْقاطِ الحَدّ، فَمَنْ قَذَف زَوْجَته لفْظًا، وَكَذَّبَتْهُ فَلهُ لعَانُهَا.****بَيَان شُرُوط صِحَّة اللعانقَوْله: «وَيَجُوزُ اللِّعَان بَين زَوْجَيْنِ بَالغَيْنِ عَاقِلينِ لإِسْقاطِ الحَدّ، فَمَنْ قَذَف زَوْجَته لفْظًا، وَكَذَّبَتْهُ فَل ...

10
[ الفقه ]

يوَيَحْرُمُ وَطْؤُهَا فِي الفَرْجِ، فَإِنْ فَعَلَ: فَعَلَيْهِ دِينَارٌ أَوْ نِصْفُهُ كَفَّارَةً، وَيَسْتَمْتِعُ مِنْهَا بِمَا دُونَهُ.**** فترة الحيضِ، وإذا طهرت فإنَّها تقضِي الصِّيامَ الَّذِي أفطَرتْهُ في فترةِ الحيضِ، وأمَّا الصَّلاةُ فإنَّها لا تقضِيها.والحِكمةُ في ذلِكَ: التَّخفيف عنها؛ فإن ...