×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لمَّا طلَّقَ ابنُ عمرَ رضي الله عنه زوجَتَهُ، وهي حائِضٌ، أمَرَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُراجِعَها ([1])، فدلَّ على تحريمِ الطَّلاقِ في مُدَّةِ الحيضِ.«ويحرُمُ وَطؤُها في الفرجِ» وذلِكَ لقولِه تعالى: ﴿وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡ ...

2
[ الفقه ]

إذا انقطعَ الدَّمُ ولم تغتسلْ لم يبحْ غير الصِّيامِ والطَّلاق. ****«فإن فعلَ فعلَيهِ دينَارٌ أو نصفه كفَّارة» أي: لو وطَأَها وهي حَائِضٌ؛ فإنَّهُ يأثمُ، وهي تأثمُ إذا مكَّنتْهُ من ذلِكَ؛ لأنَّ هذَا فعلٌ محرَّمٌ مخالفٌ لقولِه تعالى: ﴿فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ﴾ فيأثم لذلك، وعليه ال ...

3
[ الفقه ]

والمبتدأَةُ؛ تجلسُ أقلّه، ثمَّ تغتَسل وتصلِّي، فإنِ انقطعَ لأكثرِهِ فما دُونه اغتسلَتْ عندَ انقطاعِه، فإن تكرَّر ثلاثًا فحيضٌ، وتقضِي ما وجَبَ فيه. ****فأباحَ إتيانهنَّ بشرطينِ:الشَّرطُ الأول: انقطاعُ الدَّمِ.والشَّرط الثَّاني: الاغتِسَالُ حتَّى يطهرْنَ.والمعلَّق على شيئينِ لا يحصلُ بأحدِهِمَ ...

4
[ الفقه ]

ِأَنْ يَقُولَ أَرْبَعًا: أَشْهَدُ بِاللهِ إِنِّي لصَادِقٌ فِيمَا رَمَيْتُهَا بِهِ من الزِّنَا، وَفِي الخَامِسَة: وَأَنَّ لعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ من الكَاذِبِينَ، فَإِذَا تَمَّ سَقَطَ الحَدّ، وَثَبَتَتْ الفرْقَة المُؤَبَّدَةُ، وَيَنْتَفِي الوَلَد بِنَفْيهِ. **** صِفَة اللعان الّ ...

5
[ الفقه ]

وَمَنْ أَتَت زَوْجَته بِوَلَد بَعْدَ نِصْفِ سَنَةٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا، أَوْ لدُونِ أَرْبَع سِنِينَ مُنْذُ أَبَانَهَا، وَلوْ ابْن عَشْرٍ، لَحِقَهُ نَسَبُهُ، وَلا يُحْكَمُ بِبُلُوغِهِ مَعَ شَكٍّ فِيه، وَمَنْ أَعْتَقَ أَوْ بَاع مَنْ أَقَرَّ بِوَطْئِهَا، فَوَلدَتْ لدُونِ نِصْف سَن ...

6
[ الفقه ]

ا عِدَّةَ فِي فرْقَة حَيّ قَبْل وَطْء وَخَلوَةٍ، وَشُرِطَ لوَطْء كَوْنهَا يُوطَأُ مِثْلُهَا، وَكَوْنهُ يَلحَقُ بِهِ الوَلَد، وَلخلوَةٍ مُطَاوَعَتُهُ، وَعِلمُهُ بِهَا، وَلوْ مَعَ مَانِعٍ، وَتَلزَمُ لوَفَاة مُطْلَقًا.****قَوْله: «وَلا يُحْكَمُ بِبُلُوغِهِ مَعَ شَكٍّ فِيه» أي مَعَ كَوْنه يلحقه نسب ...

7
[ الفقه ]

لحَالَة الثَّانِيَة: أن يفارقها بعد وَطْء وخلوة، بِشُرُوط أجملها فِي قَوْله: «وَشُرِطَ لوَطْئٍ كَوْنهَا يُوطَأُ مِثْلُهَا، وَكَوْنهُ يَلحَقُ بِهِ الوَلَد»، وتفصيلها:أولاً: يشترط فِي المخلو بها أن تَكُون مِمَّن يوطأ مثلها فإن كَانَت لا يوطأ مثلها، فَهَذَا الدُّخُول لا حكم لَهُ.ثَانِيًا: أن يَكُو ...

8
[ الفقه ]

إن عبر أكثره فمُستحَاضة، فإنْ كانَ بعضُ دمِها أحمَر وبعضُه أسود ولم يعبر أكثَره ولم ينقص عن أقلّه حيضها، تجلسه في الشَّهرِ الثَّاني، والأحمر استحاضة، وإن لم يكن دَمها متميِّزًا قعدَت غالب الحَيضِ من كلِّ شهرٍ. ****«وتقضِي ما وجبَ فيه» أي: أنَّها تقضِي ما صامَت في فتْرَةِ الاحتياطِ؛ لأنّا تبينَّا ...

9
[ الفقه ]

فقالَ صلى الله عليه وسلم: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي» رواه مسلمٌ ([1]). فأحالَهَا صلى الله عليه وسلم على أيَّامِ عادَتِهَا.الحالةُ الثَّانية: «فإنْ كانَ بعضُ دمهَا أحْمَرَ، وبعضُهُ أسودَ ولم يعبرْ أكثَرُهُ ولم ينقص عن أقلِّه فهو حيضُها، تجلسُه ف ...

10
[ الفقه ]

وَالمُعْتَدَّاتُ سِتٌّ: الحَامِل وَعِدَّتُهَا مُطْلَقًا إِلَى وَضْعِ كُل حَمْلٍ تَصِيرُ بِهِ أَمَةٌ أُمَّ وَلدٍ، وَشُرِطَ لُحُوقُهُ للزَوْجِ، وَأَقَلُّ مُدَّته سِتَّة أَشْهُرٍ، وَغَالبُهَا تِسْعَة، وَأَكْثَرُهَا أَرْبَع سِنِينَ، وَيُبَاحُ إِلقَاءُ نُطْفَةٍ قَبْل أَرْبَعِينَ يَوْمًا بِد ...