[ الفقه ]

َيَحْرُمُ إِحْدَادٌ عَلَى مَيِّتٍ غَيْرِ زَوْجٍ فَوْقَ ثَلاَث، وَيَجبُ عَلَى زَوْجَة مَيِّتٍ، وَيُبَاحُ لبَائِنٍ، وَهُوَ تَرْكُ زِينَة، وَطِيبٍ، وَكُل مَا يَدْعُو إِلَى جِمَاعِهَا وَيُرَغِّبُ فِي النَّظَر إِلَيْهَا، وَيَحْرُمُ بِلا حَاجَة تَحَوُّلُهَا من مَسْكَنٍ وَجَبَتْ فِيهِ وَلهَا الخُرُوج ل ...

[ الفقه ]

َمَن مَلكَ أمَةً يُوطَأ مِثلُهَا من أَيّ شَخْصٍ كَانَ، حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْء وَمُقَدّمَاتُهُ، قبل اسْتِبْرَاءِ حَامِلٍ بوَضْعٍ، وَمَنْ تَحِيضُ بحَيْضَةٍ، وآيسَةٍ وَصغَيِرَةٍ بشَهْرٍ. **** «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ ...

[ الفقه ]

َوْله: «وَمن مَلكَ أَمَةً يُوطأ مِثْلُهَا من أَيّ شَخْصٍ كَانَ، حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْء وَمُقَدّمَاتُهُ» فالأمة إِذا ملكها شخص من شخص فإنه يحرم عَلَى من آلت إِلَيْهِ أن يطأها حَتَّى يستبرئ رحمها وَذَلِكَ بحيضتها إن كَانَت ممَّن يحضن، أو بمضي شَهْر إن كَانَت لا تحيض؛ لأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسل ...

[ الفقه ]

أكثَرُ مدَّة النُّفاسِ: أربَعُون يومًا، ومتى طهرَتْ قبلَهُ تطهَّرت وصلَّتْ، ويُكرَهُ وطؤُها قبلَ الأربعينَ بعدَ التَّطهيرِ. ****«وأكثرُ مدَّة النُّفاسِ: أربعُون يومًا» هذَا هو القسمُ الثَّالثُ من الدِّماءِ، وهُو النُّفاسُ، بضمِّ النُّونِ، نفاس؛ لأنَّهُ من أسماءِ الأمراضِ، مثل: عُضال وسُعال.و«الن ...

[ الفقه ]

إنْ عاودَها الدَّمُ فمشكوكٌ فيه، تصومُ وتصلِّي، وتقْضِي الواجب. وهُو كالحَيضِ فيما يحلُّ ويحرمُ ويجبُ ويسقطُ، غير العدَّة والبلوغِ. وإن ولَدَت تَوأمَينِ فأوَّلُ النّفاسِ وآخره من أوَّلِهِمَا. **** «فمشْكُوكٌ فيه» أي: يشكُّ في كونِه نفاسًا أو دم فسادٍ، والصَّحيحُ: أنه نُفاسٌ له حكمُه ([1]).«تصُو ...

[ الفقه ]

وإن ولدَتْ توْأَمينِ، فأوَّلُ النُّفاس وآخِرُه من أوَّلهما» «توأمين»، أي: ولدين في بطنٍ واحدٍ؛ فإنَّه يبدأُ النُّفاسُ من الأوَّلِ، وينتهي بمُرورِ الأربعينَ من ولادَةِ الأوَّلِ، ولا عبْرَة بالثَّاني؛ لأنَّه تابعٌ للأوَّلِ.**** ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

صل وَيَحْرُمُ من الرَّضَاع مَا يَحْرُمُ من النَّسَب عَلَى رَضِيع وَفَرْعِهِ، وَإِنْ نَزَل فَقَط. **** أَحْكَام الرَّضَاع قَوْله: «وَيَحْرُمُ من الرَّضَاع مَا يَحْرُمُ من النَّسَب» الرَّضَاع: هُوَ مصُّ الثَّدْي، وَهُوَ من جُمْلَة أسباب التَّحْرِيم لِلنِّسَاءِ كما سبق؛ لمَّا ذكر الله عز ...

[ الفقه ]

َلا حُرْمَةَ إلاَّ بِخَمْسِ رَضَعَاتٍ فِي الحَوْلَيْنِ، **** من تنتشر عَلَيْهِ حرمة الرَّضَاع تنتشر «عَلَى رَضِيع وَفَرْعِهِ، وَإِنْ نَزَل» فالرضاع ينتشر عَلَى المرتضع وَعَلَى فرعه من أولاده وَأَوْلاَد أولاده وإن نزلوا فينتشر عَلَى فُرُوع المرتضع ولا ينتشر عَلَى أصوله وحواشيه. ما يتَ ...

[ الفقه ]

وَالْمَصَّتَانِ» ([1])، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُحَرِّمُ الإِْمْلاَجَةُ وَالإِْمْلاَجَتَانِ» ([2])، فَإِذَا مصَّ الثَّدْي فدرَّ عَلَيْهِ حليب ثُمَّ تركه حصلت رضعة، فَإِذَا مصَّه مَرَّة ثَانِيَة فَهَذِهِ رضعة ثَانِيَة وَهَكَذَا.الشَّرْط الثَّانِي: أن يَكُون الرَّضَاع فِي مُدَّة الحَوْلَي ...