×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َالِثًا: إِذا تيقن حُصُول الطَّلاَق وَلَكِنَّهُ شك فِي عدده هَل طلق ثَلاَثًا أو وَاحِدَة، نَقُول يَقَع وَاحِدَة فَقَط لأَِنَّهَا هِيَ المتيقَّنة، والمشكوك فيه لا عبرة به، فنرجع إِلَى اليقين: وَهِيَ الواحدة.رابعًا: «وَإِنْ قَالَ لمنْ ظَنَّهَا زَوْجَته: أَنْت طَالِق طَلُقَتْ زَوْجَته»، إِذا قَالَ ...

2
[ الفقه ]

ابُ الحيضِ **** «بابُ الحيضِ» من جملةِ الأحداثِ الَّتِي توجِبُ الغسلَ: الحيضُ والنِّفاسُ، وهما خاصَّانِ بالنِّساءِ. وقد عقدَ المصنِّفُ رحمه الله هذَا البابَ لبيانِ أحكامِ الحيضِ، وأحكامِ الاستحاضَةِ، وأحكام النِّفاسِ. وهذه كلُّها دمَاءٌ تعتَرِي المرأَةَ، وكلُّ دمٍ منها له أحكامٌ خاصّة.فـ «الحيض ...

3
[ الفقه ]

صل وَإِذَا طَلقَ حُرٌّ مَنْ دَخَلَ أَوْ خَلا بِهَا أَقَلّ من ثَلاَث، أَوْ عَبْدٌ وَاحِدَة لا عِوَضَ فِيهِمَا فَلهُ وَلِوَليِّ مَجْنُونٍ رَجْعَتُهَا فِي عِدَّتِهَا مُطْلَقًا، وَسُنَّ لهَا إِشْهَادٌ، وَتَحْصُلُ بِوَطْئِهَا مُطْلَقًا. **** الرَّجْعَة قَوْله: «وَإِذَا طَلقَ حُرٌّ مَنْ دَ ...

4
[ الفقه ]

َالرَّجْعِيَّة زَوْجَة فِي غَيْرِ قَسْمٍ، وَتَصِحُّ بَعْدَ طُهْرٍ من حَيْضَةٍ ثَالِثَة قبل غسْلٍ، وتعود بَعْدَ عدَّةٍ بِعقد جَديدٍ عَلَى مَا بقي من طَلاَقِهَا، وَمن ادَّعَتْ انْقِضَاء عِدَّتِهَا، وَأَمْكَنَ قَبْلُ لاَ فِي شَهْر بِحِيَضٍ إلاَّ بِبَيِّنَة.****الشَّرْط الثَّالِث: أن لا يَكُون الطَّ ...

5
[ الفقه ]

تى يبتدئ وَمَتَى ينتهي وقت الرَّجْعَة قَوْله: «وَتَصِحُّ بَعْدَ طُهْرٍ مَنْ حَيْضَة ثَالِثَة قبل غسْل» استحقاق الرَّجْعَة يستمر من صدور الطَّلاَق إِلَى أن تغتسل من الحَيْضَة الثَّالِثَة، فَلاَ يزال لَهُ فِي هَذِهِ المُدَّة حَقّ الرَّجْعَة عَلَيْهَا، فَإِذَا اغتسلت من الحَيْضَة الثَّالِثَة انت ...

6
[ الفقه ]

جاءت بعد شَهْر لأمير المؤمنين عَلِيّ بْن أبي طالب رضي الله عنه فادعت أنها خرجت من العدَّة، فَقَالَ عَلِيّ رضي الله عنه لشُرَيح القَاضِي: مَاذَا تَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَتِهَا فَلاَ بَأْسَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: قَالُونُ، يَعْنِي صدقت ([1]).***** ...

7
[ الفقه ]

لا حيضَ قبلَ تسعِ سِنينَ، ولا بعدَ خَمسينَ، ولا مع حَملٍ، وأقلُّه: يومٌ وليلةٌ، وأكثَرُهُ: خمسة عشَرَ يومًا، وغالِبُه: ستٌّ أو سَبع. ****وأما في الشَّرعِ: فهو دَمُ طبيعةٍ وجبلةٍ يخرجُ في أوقاتٍ معلومةٍ من قعرِ الرَّحمِ، خلقَهُ اللَّهُ لغذاءِ الجنينِ في بطنِ أمِّهِ.«لا حيضَ قبلَ تسع سنينَ، ولا ...

8
[ الفقه ]

صل وَإِنْ طَلَّقَ حُرٌّ ثَلاَثًا، أَوْ عَبْدٌ اثنتين، لَمْ تَحِل لَهُ حَتَّى يَطَأَهَا زَوْجٌ غَيره فِي قُبُلٍ بِنكَاح صَحِيح مَعَ انْتِشَارٍ، وَيَكْفِي تَغْيِيبُ حَشَفَةٍ، وَلَوْ لَمْ يُنْزِلْ أَوْ يَبْلُغ عَشْرًا، لاَ فِي حيضٍ، أَوْ نفَاسٍ، أَوْ إِحْرَام، أَوْ صَوْم فَرْضٍ، أَوْ رِدَّة. ...

9
[ الفقه ]

الْمُسْتَعَارِ ([1]) ولَعَنَ الْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ([2]).الشَّرْط الثَّانِي: أن يطأها الثَّانِي، فلو تزَوّجهَا زَوَاج رَغْبَة لَكِنَّهُ طَلّقهَا قبل أن يطأها لم تحل؛ لِقَوْلِهِ سبحانه وتعالى: ﴿حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ﴾ [البقرة: 230]، فسر النِّكَاح بِالوَطْءِ كما قَالَ صلى ا ...

10
[ الفقه ]

الإيلاء حَرَامٌ، وَهُوَ حَلفُ زَوْج عَاقِل يُمْكِنهُ الوَطْء: باللَّهِ، أَوْ صِفَةٍ من صفاته، عَلَى تركِ وَطْء زَوْجَته الْمُمْكِنِ فِي قُبُلٍ أَبَدًا، أَوْ مُطْلَقًا، أَوْ فَوْقَ أَرْبَعَة أَشْهُرٍ، فَمَتَى مَضَى أَرْبَعَة أَشْهُرٍ من يَمِينه لَمْ يُجَامِعْ فِيهَا بِلاَ عُذرِ أُمِرَ بِهِ، فَإِن ...