×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَلُمرِيدِ خِطْبَةِ امْرَأَةٍ مَعَ ظَنِّ إِجَابَةٍ نَظَرٌ إِلَى مَا يظْهر منهَا غَالبًا بلا خُلوَةٍ إِنْ أَمن الشَّهْوَة، وَلهُ نظرُ ذَلِكَ وَرَأْسٍ وَسَاقٍ من ذَوَات مَحَارِمِهِ وَمن أُمِّهِ. **** ما يستحب توفره فِي الزَّوْجَة قَوْله: «حَسِيبَةٍ دَيِّنَةٍ أَجْنبِيَّةٍ بِكْرٍ وَلُودٍ» ...

2
[ الفقه ]

إما أن يترصد لها وَهِيَ لا تعلم، أو أنه يطلب اللِّقَاء مَعَهَا ويكون بحضرة وليها، وَهَذَا يدل عَلَى وُجُوب الحِجَاب لأن هَذِهِ رخصة، والرخصة لا تَكُون إلاَّ من شَيْء مَمْنُوع، ولو كَانَ لَيْسَ هُنَاك حجاب ما احْتَاج إِلَى الرُّخْصَة فِي ذَلِكَ. وَقَوْله: «مَعَ ظَنّ إِجَابَة» أَمَّا مَعَ عَدَم ...

3
[ الفقه ]

َحَرُمَ تَصْرِيحٌ بِخِطْبَةِ مُعْتَدَّة عَلَى غَيْرِ زَوْج تَحِلُّ لَهُ، وَتَعْرِيضٌ بِخِطْبَةِ رَجْعِيَّةٍ، **** هُنَاك أَحْوَال تحرم فِيهَا خطبة المَرْأَة وَهِيَ: أولاً: قَوْله: «وَحَرُمَ تَصْرِيحٌ بِخِطْبَةِ مُعْتَدَّة عَلَى غَيْرِ زَوْج تَحِلُّ لَهُ»، أي: المعتدة من غَيره لاَ يَجُوز ...

4
[ الفقه ]

لخطْبَة عَلَيْهِ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «وَلاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ» ([1])، أَمَّا إِذَا لَمْ يُجَب فَلاَ مانع. المستحب فِي عقد الزواج ينعقد النِّكَاح بالإيجاب وَالقَبُول ويُسن لَهُ ما يأتي فِي قَوْله: «وَسُنَّ عَقْدُهُ يَوْم الجُمُعَة مَسَاءً بَعْدَ خُطْبَةِ ابْن ...

5
[ الفقه ]

َرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا﴾[الأحزاب: 70- 71] » ([1])، ثُمَّ بعد ذَلِكَ يأتي الإِيجَاب وَالقَبُول، وإن حَصَلَ الإِيجَاب وَالقَبُول من غير خطبة فَلاَ بَأس.***** ...

6
[ الفقه ]

صل وأركانه الزَّوْجَانِ الخَاليَانِ عَن الموَانِع، وَإِيجَابٌ بِلَفْظ: «أَنْكَحْتُ» أَوْ «زَوَّجت»، وَقَبُول بِلَفْظ: «قَبِلتُ»، أَوْ «رَضِيتُ» فَقَط، أوقع هَذَا النِّكَاح أو تزوجتها، وَمَنْ جَهِلهُمَا لمْ يَلزَمْهُ تَعَلُّمٌ، وَكَفَاهُ مَعْنَاهُمَا الخَاصّ بِكُل لسَان. وَشُرُوطُهُ أَرْبَع ...

7
[ الفقه ]

لثَّانِي: حُصُول «إِيجَاب بِلَفْظ: «أَنْكَحْتُ» أَوْ «زوّجت»، وَقَبُول بِلَفْظ: «قَبِلتُ»، أَوْ «رَضِيتُ» فَقَط»، والإيجاب هُوَ اللَّفْظ الصادر من الولي أو من يقوم مقامه بأَنْ يَقُولَ أنكحتك أو زَوَّجْتك.وَالقَبُول هُوَ اللَّفْظ الصادر من الزَّوْج أو من يقوم مقامه بأَنْ يَقُولَ قبلت أو رضيت فَقَ ...

8
[ الفقه ]

لشَّرْط الثَّانِي: «رِضَاهُمَا» أي رضا كلٍّ من الزَّوْجَيْنِ بالآخر، فَلاَ يكره أَحَد عَلَى النِّكَاح لا الزَّوْج ولا الزَّوْجَة، بل لاَ بُدَّ أن يَكُون كلٌّ منهُمَا راضيًا غير مكره كَسَائِرِ العُقُود، ويستثنى من ذَلِكَ مَسَائِل:المَسْأَلَة الأُولَى: «لأَبٍ وَوَصِيِّهِ فِي نِكَاحٍ تَزْوِيجُ صَغِ ...

9
[ الفقه ]

َلاَ يزوج بَاقِي الأَوْلِيَاء صغيرةً بِحَال وَلا بِنتَ تسع إِلا بِإِذْنِهَا، وَهُوَ صُمَاتُ بِكْرٍ وَنُطْقُ ثَيِّب، وَالوَليُّ وَشُرُوطُهُ: تَكْليفٌ، وَذَكُورَةٌ، وَحُرِّيَّة، وَرُشْدٌ، وَاتِّفَاق دِينٍ، وَعَدَالةٌ، وَلوْ ظَاهِرًا إلاَّ فِي سُلطَانٍ وَسَيِّدٍ،...****لأَِنَّهَا تستحي أن تقول نعم ...

10
[ الفقه ]

خَاصّ بِالأَب أَمَّا بَاقِي الأَوْلِيَاء فَلَيْسَ لَهُم ذَلِكَ إلاَّ بِإِذْنِهَا كالكبيرة والإذن المُعْتَبَر هُوَ صمات البِكْر إِذا استؤذنت لأَِنَّهَا تستحي أن تنطق بالرضا، فسكوتها دَلِيل عَلَى رضاها، أَمَّا الثَّيِّب فَلاَ بُدَّ أن تنطق برغبتها أو رفضها لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُنْك ...