×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َإلى أَمَدٍ أُخْت مُعْتَدَّتِهِ، أَوْ زَوْجَته، وزَانِيَة حَتَّى تَتُوبَ وَتنقَضِيَ عِدَّتُهَا، وَمُطَلقَتُهُ ثَلاَثًا حَتَّى يَطَأَهَا زَوْج غَيره بِشْرطِه، وَمُسْلمَةٌ عَلَى كَافِرٍ، وكَافِرَةٌ عَلَى مُسلمٍ إلاَّ حُرَّةً كِتابيَّةً، وَعَلَى عَبدٍ سَيِّدَتُه، وَعَلَى سَيِّدٍ أَمَتُهُ وَأَمتُهُ ...

2
[ الفقه ]

لعدَّة حَتَّى تخرج من العدَّة لئلا يجتمع مَاؤُهُ فِي رَحِمَين قَريبين.2- تحرم «زَانِيَة حَتَّى تَتُوبَ وَتَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا» لِقَوْلِهِ: ﴿ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [ ...

3
[ الفقه ]

- «ومُسْلمةٌ عَلَى كافرٍ، وكافرةٌ عَلَى مُسْلِم إلاَّ حرةً كتابيًّةً» وتحرم المسلمة عَلَى الكَافِر وتحرم الكافرة عَلَى المسلم وَهَذَا بِالإِجْمَاعِ؛ لِقَوْلِهِ سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ ...

4
[ الفقه ]

َالشُّرُوط فِي النِّكَاح نوعان: صَحِيح، كشرطِ زِيَادَة فِي مهرها، فإن لم يفِ بِذَلِكَ فلها الفَسْخ، **** 6- «ومَن حَرُمَ وطؤُها بعقدٍ حَرُمَ بملكِ يَمِين، إلاَّ أمةً كتابيةً»، أي: من حرم وطؤها بعقد مِمَّا سبق من الأَنْوَاع حرم وطؤها بملك لأنه إِذا حرم بِالعَقْد حرم بملك اليَمِين من بَاب أو ...

5
[ الفقه ]

فاسدٌ يُبطل العَقْد، وَهُوَ أَرْبَعَة أَشْيَاء: نِكَاح الشِّغَار، والمحلِّل، والمتعة، والمعلَّق عَلَى شرطٍ غير مشيئة الله تَعَالَى، فاسدٌ لا يُبطله كشرطِ ألاَّ مهر، أو لا نَفَقَة، أو أن يُقيم عِنْدَهَا أَكْثَر من ضرَّتهَا أو أَقَلّ، وإن شرِط نفي عيبٍ لا يُفْسَخ به النِّكَاح فوُجد بها فله الفَسْخ ...

6
[ الفقه ]

النوع الثَّانِي من الشُّرُوط الفَاسِدَة الَّتِي تفسد العَقْد نِكَاح المحلِّل: وَذَلِكَ فِي المُطلقَة ثَلاَثًا، الَّتِي قَالَ الله فِيهَا: ﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ﴾ [البقرة: 2 ...

7
[ الفقه ]

ِنَّمَا هِيَ للتبرك وَالتَّحْقِيق، كما قَالَ سبحانه وتعالى: ﴿لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ﴾ [الفتح: 27].النَّوْع الثَّانِي من الشُّرُوط فِي النِّكَاح: «فاسدٌ لا يُبطِلُهُ كشرط ألاَّ مهر»، فيبطل الشَّرْط وَيَصِحّ النِّكَ ...

8
[ الفقه ]

صل وعيبُ نِكَاح ثَلاَثَة أنواعٍ: نوعٌ مختصٌّ بالرجل كجبٍّ وعُنَّة، ونوعٌ مُختصٌّ بِالمَرْأَةِ كسدِّ فرجٍ وجُذامٍ، فيُفسَخُ بكلٍّ من ذَلِكَ، ولو حَدَث بعد دُخُول، لا بنحو عمًى، وطرشٍ، وقطْعِ يَد، أو رِجْلٍ، إلاَّ بِشَرْط، ومن ثَبَتَت عُنَّتُهُ أُجِّلَ سَنَةً من حِين تَرْفَعُهُ إِلَى الحَاكِم ف ...

9
[ الفقه ]

َخِيَار عيبٍ عَلَى التَّرَاخِي لَكِن يسقط بما يدلُّ عَلَى الرِّضَا، لا فِي عُنَّةٍ إلاَّ بِقَوْل، ولا فسخ إلاَّ بحاكم، فإن فُسِخَ قبل دُخُول فَلاَ مهر، وبعده لها المسمَّى يُرجَعُ به عَلَى مُغرٍّ. **** والرتق هُوَ: تلاحم الشفرين خلقة فَلاَ مسلك للذكر فيه. النَّوْع الثَّالِث: «مشترَك بينه ...

10
[ الفقه ]

يُقَرُّ الكُفَّار، عَلَى نِكَاح فاسدٍ إن اعتقدوا صحته، وإن أسلم الزَّوْجَانِ وَالمَرْأَة تُباح إِذن أُقرَّا. **** قَوْله: «ولا فسخ إلاَّ بحاكم» لا فسخ بِسَبَب شَيْء من هَذِهِ العُيُوب إلاَّ بحاكم لقطع النزاع بَين الطَّرَفَيْنِ، فيرفع أمرهما إِلَى الحَاكِم وَالحَاكِم يتحقق من ذَلِكَ، ثُمَّ ...