×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َإِذَا كَانَ فِي المَسْأَلَة فرض واحد فَقَط فأصله من مخرجه، وإن كَانَ فِيهَا عدة فروض نظرت فِي مخارجها فإما أن تتماثل أو تتداخل أو تتوافق أو تتباين، وَهَذَا ما يُسَمَّى بالنسب الأَرْبَع، فإن تماثلت اكتفيت بواحد منهَا يَكُون هُوَ أصل المَسْأَلَة، وإن تداخلت اكتفيت بالأكبر منهَا، وإن توافقت ضربت ا ...

2
[ الفقه ]

أَرْبَعَة لا تعول: وَهِيَ ما فِيهَا فرض من نوع فنصفان أو نصف، والبقية من اثْنَيْنِ، وثلثان، أو ثُلُث، والبقية من ثَلاَثَة، وربع، والبقية أو مَعَ النِّصْف من أَرْبَعَة، وثمن، والبقية أو مَعَ النِّصْف من ثَمَانِيَة، وثلاثة تعول: وَهِيَ ما فرضها نوعان فأكثر، فنصف مَعَ ثلثين، أو ثُلُث، أو سدس من ...

3
[ الفقه ]

َقَوْله: «أو مَعَ النِّصْف من ثَمَانِيَة» أي: أو ثمن مَعَ النِّصْف كزوجة مَعَ بنت، الزَّوْجَة لها الثّمن والبنت لها النِّصْف والباقي للعاصب. هَذِهِ الأُصُول الأَرْبَعَة لا تعول.وَقَوْله: «وثلاثة تعول» والعول: هُوَ زِيَادَة السِّهَام عَن أصل المَسْأَلَة وَيتَرَتَّب عَلَيْهِ نقص فِي الأنصبة، وَهَ ...

4
[ الفقه ]

َانِيًا: العول فِي أصل اثني عشر:وَقَوْله: «وربع مَعَ ثلثين وَمَا بقي من اثني عشر» كزوج وابنتين وعم، الزَّوْج لَهُ الرُّبُع ثَلاَثَة، وللبنتين الثُّلُثَانِ أَرْبَعَة، والعم لَهُ البَاقِي.وَقَوْله: «وربع مَعَ ثلثين أو ثُلُث» من اثْنَي عشر، كزوجة وأختين شقيقتين، الزَّوْجَة لها الرُّبُع، والأختين ل ...

5
[ الفقه ]

فرضه ما عدا الزَّوْجَيْنِ» الرَّدّ ضد العول لأن العول زِيَادَة فِي السِّهَام ونقص فِي الأنصباء، وَأَمَّا الرَّدّ فَهُوَ نقص فِي السِّهَام وَزِيَادَة فِي الأنصباء، وَذَلِكَ بأن تقل الفروض عَن أصل المَسْأَلَة، فيبقى فِيهَا بَقِيَّة، وَلَيْسَ هُنَاك عاصب يَأْخُذ البَقِيَّة فأين تذهب؟ اخْتَلَفُوا فِ ...

6
[ الفقه ]

َإِذَا كَانَت التركة مَعْلُومَة، وأمكن نسبة سهم كل وارث من المَسْأَلَة فله من التركة مِثْل نسبته وإن شئت ضربت سهامه فِي التركة. **** قِسْمَة التركة قِسْمَة التركة: هِيَ الثَّمَرَة المَقْصُودَة من علم الفَرَائِض، وكل ما سبق فَهُوَ وسيلة إِلَيْهَا، وقسمة التركة لها طرق خمس أقربها طَرِيق ا ...

7
[ الفقه ]

فسهام البنت 1× 100= 100 ÷ 5= 20، لها عشرون ريالاً.وسهام كل ابْن 2 ×100= 200 ÷ 5= 40، فيكون لكل واحد أَرْبَعُونَ ريالاً. *****

8
[ الفقه ]

صل فِي ذَوِي الأَرْحَام، وهم أَحَد عشر صنفًا: ولد البَنَات لصلب أو لاِبْن، وولد الأَخَوَات، وَبَنَات الإِخْوَة، وَبَنَات الأعمام، وولد ولد الأُمّ، والعم لأم، والأخوال، والخالات، وَأَبُو الأُمّ، وكل جدة أدلت بِأَبٍ بَين أُمَّين أو أَب أعلى من الجدّ، ومن أدلى بهم. **** أَصْنَاف ذَوِي ...

9
[ الفقه ]

لصِّنْف الثَّالِث: «بَنَات الإِخْوَة» سَوَاء بَنَات الإِخْوَة الأشقاء أو لأب أو لأم.الصِّنْف الرَّابِع: «وَبَنَات الأعْمَامِ» أي: بَنَات أعمام المَيِّت أشقاء أو لأب.الصِّنْف الخَامِس: «وَلدُ وَلدِ الأُمّ» أي: أَوْلاَد الإِخْوَة لأم.الصِّنْف السَّادِس: «العَمّ لأمٍّ» أي أَخُو أبي المَيِّت لأمه.ال ...

10
[ الفقه ]

َإِنَّمَا يَرِثُونَ إِذَا لَمْ يَكُن صَاحِبُ فَرْضٍ وَلا عَصَبَة بِتَنْزِيلهِمْ مَنْزِلَة مَنْ أَدْلوْا بِهِ وَذَكَرُهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، وَلزَوْجٍ أَوْ زَوْجَة مَعَهُمْ فَرْضُهُ بلا حَجْبٍ ولا عَوْلٍ، وَالبَاقِي لَهُم.****شرط توريث ذَوِي الأَرْحَاموشرط توريث ذَوِي الأَرْحَام: أن لا يوجد صاحب فرض ...