[ الفقه ]

صل وَالحَمْل يَرِث وَيُورَث إِنْ اسْتَهَل صَارِخًا أَوْ وُجِدَ دَلِيل حَيَاته سِوَى حَرَكَةٍ أَوْ تَنَفُّسٍ يَسِيرَيْنِ أوْ اخْتلاجٍ. **** ميراث الحَمْل ومسائله قَوْله: «وَالحَمْل يَرِث وَيُورَث إِنْ اسْتَهَل صَارِخًا أَوْ وُجِدَ دَلِيل حَيَاته»، إِذا مَاتَ ميت ومن جُمْلَة ورثته حمل ...

[ الفقه ]

َإِنْ طَلبَ الوَرَثَة القِسْمَة وُقِفَ لَهُ الأَكْثَر من إِرْث ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ، وَيُدْفَعُ لَمنْ لا يَحْجُبُهُ إرثه كَامِلاً وَلَمنْ يَنْقُصُهُ اليَقِينُ، فَإِذَا وُلدَ أَخَذَ نَصِيبَهُ وَرَدَّ مَا بَقِيَ، وَإِنْ أَعْوَزَ شَيْئًا رَجَعَ.****التَّقدِير الرَّابِع: أن يَكُون ذكرًا وأن ...

[ الفقه ]

َمَنْ قَتَل مُوَرِّثَهُ، وَلوْ بِمُشَارَكَةٍ أَوْ سَبَبٍ لمْ يَرِثْهُ إِنْ لزِمَهُ قَوَدٌ، أَوْ دِيَةٌ، أَوْ كَفَّارَة. وَلا يَرِث رَقِيقٌ وَلا يُورَث، وَيَرِثُ مُبَعَّضٌ وَيُورَث، وَيَحْجُبُ بقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ. **** ثَانِيًا: «يدفع لِمَنْ يَنْقُصُهُ اليَقِينُ» أي: من يَرِث فِي جَمِيع ال ...

[ الفقه ]

َقَوْله: «إِنْ لزِمَهُ قَوَدٌ، أَوْ دِيَةٌ، أَوْ كَفَّارَة» هَذَا هُوَ ضَابِط القَتْل المانع من الميراث، هُوَ القَتْل المَضْمُون بدية أو قود أو كَفَّارَة، أَمَّا القَتْل غير المَضْمُون وَهُوَ القَتْل بِحَقّ كَأن قَتله فِي حَدّ أو فِي قصاص فإنه لا يمنع من الميراث.المانع الثَّانِي: الرِّقّ، قَالَ: ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كِتَاب العِتْق

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتَاب العِتْق****قَالَ: «كِتَاب العِتْق»، أي العِتْق من الرِّقّ، والرِّقُّ هُوَ كما عرَّفه العُلَمَاء: عَجْز حُكْمي يقوم بِالإِنْسَانِ سببه الكفر، فالأصل فِي الإِنْسَان أنه حر، وَلاَ يَجُوز استرقاقه بِغَيْر حكم شرعي، وَلاَ يَجُوز بيعه وأكل ثمنه، وَذَلِكَ من الكبائر وفاعله من الَّذِينَ لا يكلمهم ...

[ الفقه ]

لا يقتلون وَلَكِن يسترقون، فيكونون فِي حكم الأَمْوَال الَّتِي تُبَاع وتشترى عُقُوبَة لَهُم لما أبوا أن يرجعوا إِلَى عبودية الله عز وجل فالله عاقبهم بالرق.وَإِذَا ثَبت الرِّقّ فَلاَ يرتفع إلاَّ بِالعِتْقِ، فالذين ينكرون الرِّقّ فِي الإِسْلاَم من جَهَلة الكُتَّاب ينكرون حكمًا شَرْعِيًّا دل عَلَيْه ...

[ الفقه ]

يُسَنُّ عِتْقُ مَنْ لَهُ كَسْبٌ وَيُكْرَهُ لِمَنْ لا قُوَّةَ لَهُ، وَلا كَسْبٌ، وَلا تَصِحُّ الوَصِيَّةُ بِهِ بَل تَعْليقُهُ بِالمَوْتِ وَهُوَ التَّدْبِير، وَتُسَنُّ كِتَابَة مَنْ عَلمَ فِيهِ خَيْرًا، وَهُوَ الكَسْب وَالأمَانَةُ وَتُكْرَهُ لَمنْ لا كَسْبَ لَهُ. **** وَقَالَ عز وجل حاثًّ ...