×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

تى يضمن المودع الوَدِيعَة إِذا تلفت:يضمن المودع الوَدِيعَة فِي الأَحْوَال الآتية:أولاً: «وإن عينه ربها فأحرز بدونه» إِذا عين صاحب الوَدِيعَة الحِرْز، وَقَالَ: ضَعْهَا فِي مَكَان كَذَا، فإن أحْرزهَا بمثله، أو بما هُوَ أوثق مِنْهُ فَلاَ ضَمَان عَلَيْهِ إِذا تلفت، أَمَّا إِذا أحْرزهَا بدون ما قَال ...

2
[ الفقه ]

ويقبل قَوْل مودعٍ فِي ردها إِلَى ربها أو غَيره بِإِذْنِهِ لا وارثه، وفي تلفها وَعَدَم تَفْرِيط وتعد وفي الإِذْن، وإن أودع اثنان مكيلاً أو مَوْزُونًا يقسم فطلب أَحَدهمَا نصيبه لغيبة شريكٍ أو امتناعه سلم إِلَيْهِ، ولمودعٍ ومضاربٍ ومرتهنٍ ومستأجرٍ إن غصبت العَيْن المُطَالَبَة بها. **** إِذ ...

3
[ الفقه ]

وَالثَّانِي: أن يَكُون الشَّرِيك غائبًا أو حَاضِرًا وامتنع من القِسْمَة فَإِنَّهَا تقسم ويعطَى المُطَالِب نصيبه مِنْهَا دفعًا لِلضَّرَرِ.وَقَوْله: «ولمودع ومضاربٍ ومرتهنٍ ومستأجرٍ إن غصبت العَيْن المُطَالَبَة بها» من كَانَت عِنْدَهُ عينٌ لغيره فِي حَالٍ من هَذِهِ الأَحْوَال ثُمَّ غُصِبَتْ مِنْهُ ...

4
[ الفقه ]

صل: إِحْيَاء الموات ومن أَحْيَا أَرْضًا منكفة عَن الاختصاصات وملكٍ معصومٍ؛ ملكها، ويحصل بحوزها بحائط منيع، أو إِجْرَاء مَاء لا تزرع إلا به، أو قطع مَاء لا تزرع مَعَهُ، أو حفر بِئْر، أو غرس شجر فِيهَا. **** قَوْله: «ومن أَحْيَا أَرْضًا منكفة عَن الاختصاصات» الموات هُوَ الأَرْض الَّتِي ل ...

5
[ الفقه ]

ومن سبق إِلَى طَرِيق وَاسِع فَهُوَ أَحَقّ بالجلوس فيه ما بقي مَتَاعه ما لم يضر. **** الأَمْر الثَّالِث: «قطع مَاء لا تزرع مَعَهُ» أي يصرف عَنْهَا المَاء الَّذِي يغمرها، ولا يمكن الاِنْتِفَاع بها مَعَ وجوده. الأَمْر الرَّابِع: «أو حفر بِئْر» ويصل إِلَى المَاء. الأَمْر الخَامِس: «أو ...

6
[ الفقه ]

صل: الجِعَالَة ويجوز جعل شَيْء مَعْلُوم لمن يعمل عملاً ولو مَجْهُولاً، لا كرد عبدٍ، ولقطةٍ، وبناء حَائِط فمن فعله بعد علمه؛ استحقه. وَلِكُلّ فسخها، فمن عاملٍ لا شَيْء لَهُ، ومن جاعلٍ لعاملٍ أُجْرَة عمله. **** الجِعَالَة: هِيَ أن يجعل شَيْئًا مَعْلُومًا لمن يعمل لَهُ عملاً معينًا، مِثْل ...

7
[ الفقه ]

إن عمل غير معد لأخذ أُجْرَة لغيره وعملاً بلا جعل، أو معد بلا إِذن، فَلاَ شَيْء لَهُ، إلا فِي تَحْصِيل مَتَاع، من بَحْر أو فلاةٍ؛ فله أَجر مثله. وفي رقيق دِينَار، أو أَثْنَاء عشر درهمًا.***فَإِذَا كَانَ الفَسْخ من قِبَلِ عاملٍ فَلاَ شَيْء؛ لأنه لم يأت بما شرط عَلَيْهِ، وإن فسخها الجاعل بعد عمل ا ...

8
[ الفقه ]

صل: اللقطة واللقطة ثَلاَثة أَقْسَام: ما لا تتبعه هِمَّة أوساط النَّاس كرغيف وشسع؛ فيملك بلا تعريف. الثَّانِي: الضَّوَالّ الَّتِي تمتنع من صغار السِّبَاع، كخيل، وَإِبِل، وبقرٍ، فيحرم التقاطها، ولا تملك بتعريفها. الثَّالِث: بَاقِي الأَمْوَال كثمنٍ، ومتاعٍ، وغنمٍ، وفصلان وعجاجيل، فلمن أمن ...

9
[ الفقه ]

تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ» ([1]) فَهَذِهِ لا يتعرض لها ويتركها حَتَّى يجدها صَاحبهَا؛ لأنه لا خطر عَلَيْهَا، ومن آوى ضَالَّة فَهُوَ ضَالّ.قَوْله: «فيحرم التقاطها، ولا تملك بتعريفها»؛ لأنك لو حبستها فِي مكانٍ فإنه لا يجدها صَاحبهَا، لَكِن إِذا كَانَت فِي البرّ أو تأتي عَلَى موارد المَا ...

10
[ الفقه ]

ويجب حفظها، وتعريفها فِي مجامع النَّاس، غير المَسْجِد حولاً كَامِلاً، وتملك بعده حكمًا ويحرم تَصَرُّفه فِيهَا قبل مَعْرِفَة وعائها ووكائها وعفاصها وقدرها وجنسها وصفتها وَمَتَى جَاءَ ربها فوصفها لَزِمَ دفعها إِلَيْهِ، ومن أخذ نعله ووجد غَيره مَكَانه فلقطة.****قَوْله: «ويجب حفظها، وتعريفها فِي مج ...