×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

تجوز المسابقة عَلَى أقدام وسهام، وسفن ومزاريق، وَسَائِر حيوان أو بعوض، إلا عَلَى إِبِل، وخيل، وسهام.**** ويشترط أن لا تشتمل المسابقة عَلَى محرم كالذين يسابقون بَين الطُّيُور، أو الثيران، أو يحرشون الكلاب بَعْضهَا عَلَى بَعْض، والديوك، هَذَا حرام؛ لأن فِيهَا تعذيبًا للبهائم، فهذا لاَ يَجُوز فِي ح ...

2
[ الفقه ]

شرط تعيين مركوبين، واتحادهما، وتعيين رماة، وتحديد مسافة، وعلم عوض، وَإِبَاحَته، وخروج عَن شبه قمار، والله أعلم.****قَوْله: «وسفن ومزاريق» المزاريق جمع مزراق وَهُوَ الرُّمْح القصير، وَكَذَا تجوز المسابقة عَلَى السُّفُن فِي البَحْر، والسيارات فِي البرّ، لَكِن بدون جوائز؛ لأن الغَرَض مِنْهَا إظهار ...

3
[ الفقه ]

الشَّرْط السَّابِع: «خُرُوج عَن شبه قمار» بأن لا تَكُون الجَائِزَة من المتسابقين، فإن كَانَت الجَائِزَة من أَحَد المتسابقين أو من خَارِج عَنْهُمَا فَلاَ بَأس.***

4
[ الفقه ]

صل: العَارِيَة وَالعَارِيَة سنة. وكل ما ينتفع به مَعَ بَقَاء عينه نفعًا مباحًا تصح إعارته. إلا: البِضْع وعبدا مسلمًا لكافرٍ، وصيدًا ونحوه لمحرمٍ، وأمة، وأمرد لغير مأمونٍ. **** قَوْله: «وَالعَارِيَة سنة» أي الإعارة سنة مستحبة، وَهِيَ أن يدفع عينًا لمن ينتفع بها ويردها، بدون عوض فَفِ ...

5
[ الفقه ]

الشَّرْط الثَّانِي: ويكون الاِنْتِفَاع مُبَاحًا فَلاَ تُعِر الإِنَاء لمن يطبخ فيه خَمْرًا، أو من يشرب به خمرًا؛ لأن هَذَا من التَّعَاوُن عَلَى الإِثْم والعدوان، أو تعير الدَّار لمن يجعلها وكر دعارةٍ، أو محلَّ بيعٍ للمواد المُحرمَة.ما لا تجوز إعارته:أولاً: «البِضْع» يَعْنِي إِذا صَارَ عِنْدَهُ أمة ...

6
[ الفقه ]

تضمن مُطْلَقًا يمثل مثلي، وقيمة غَيره يَوْم تلفٍ، لا إن تلفت باستعمال بمعروفٍ كخمل منشفةٍ، ولا إن كَانَت وَقْفًا ككتب علمٍ، إِلاَّ بتفريط، وَعَلَيْهِ مؤنة ردها، وإن أَرْكَب منقطعًا لله لم يضمن.***متى تضمن العَارِيَة:تضمن فِي حالتين:أولاً: إِذا تلفت العَارِيَة أو فِي غير ما استعيرت لَهُ ضمنهَا.ثَ ...

7
[ الفقه ]

َلَى من تَكُون مؤنة العَارِيَة: قَوْله: «وَعَلَيْهِ مؤنة ردها» إِذا كَانَ رد العَارِيَة يحتاج إِلَى مَؤُونَة، فالمستعيرُ هُوَ الَّذِي يتحمل المؤونة؛ لأنه يلزمه الرَّدّ فكذا يلزمه ما ترتب عَلَيْهِ. ثَالِثًا: «وإن أَرْكَب منقطعًا لله لم يضمن» فتلفت الدَّابَّة لم يضمن المنقطع؛ لأن يَد صَاحبهَ ...

8
[ الفقه ]

صل: الغصب وتوابعه والغصب كَبِيرَة، فمن غصب كلبًا يقتني، أو خَمْر ذمِّي محترمة؛ ردهما. لا جلد ميتةٍ، وإتلاف الثَّلاَثَة هَدَر. **** قَوْله: «وتوابعه» مِثْل ضَمَان المُتْلَفَات وَمَا ينتج عَن الغَرَر. أولاً: الكَلاَم عَن أَحْكَام الغصب: الغصب هُوَ: الاستيلاء عَلَى ملك الغَيْر بِغَيْر ...

9
[ الفقه ]

إن استولى عَلَى حر مُسْلِم لم يضمنه، بل ثِيَاب صَغِير وحليه، وإن استعمله كرهًا أو حبسه؛ فَعَلَيْهِ آجَرته كقن ويلزمه رد مغصوبٍ بزيادته، وإن نقص لغير تغير سعرٍ؛ فَعَلَيْهِ أرشه، وإن بنى أو غرس لزمه قلع وأرش نقصٍ، وتسويةٍ أَرْض، والأجرة. **** قَوْله: «وإتلاف الثَّلاَثَة هَدَر» إِتْلاَف الثَّ ...

10
[ الفقه ]

قَوْله: «وإن نقص لغير تغير سعرٍ، فَعَلَيْهِ أرشه» وَكَذَلِكَ يضمن نقص القيمة إلا لو كَانَ النَّقْص بِسَبَب نقص السِّعْر فالغاصب لا يضمن النَّقْص؛ لأنه لَيْسَ بسببهه.قَوْله: «وإن بنى أو غرس، لزمه قلع» إِذا غصب أَرْضًا وبنى عَلَيْهَا بِنَاء أو غرسها شجرًا فإنه يلزم بإزالة ما أَحْدَثَه من الغَرْس و ...