×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َيَسْتَاكُ عَرْضًا؛ مُبْتَدِئًا بِجَانِبِ فَمِهِ الأَْيْمَنِ، وَيَدَّهِنُ غِبًّا، وَيَكْتَحِلُ وِتْرًا. ****«وانْتِبَاهٍ» من النَّوم؛ لأَنَّ الإِنْسانَ إِذَا نَامَ تتغيَّرُ رائِحَة فَمِه، فإِذَا اسْتَيْقَظَ يُبادِر بالسِّواك؛ لفِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، حيث كان صلى الله عليه وسلم إِذ ...

2
[ الفقه ]

َتَجِبُ التَّسْمِيَةُ فِي الْوُضُوءِ مَعَ الذِّكْرِ. ****«ويَدَّهِنُ غِبًّا» «الادِّهان» هو دهنُ الشَّعر مِنْ أَجْل أَنْ يُلَيَّن ويُزيلَ شَعْثُه، فيَدَّهِنُ شَعْرَهُ بالدُّهونِ المُناسِبةِ للشَّعر، واللاَّئِقةِ أيضًا بالرِّجال.و«غِبًّا»، يعني يومًا بعدَ يومٍ، لا كلَّ يومٍ؛ لأَنَّ هذا فيه مبالغة ...

3
[ الفقه ]

َيَجِبُ الْخِتَانُ مَا لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ. ****فقوله: «لاَ وُضُوءَ» حَمَلَه على نفي الصِّحَّة، أَيْ: لا وُضُوء صحيحٌ لِمَنْ لمْ يذكُرِ اسْمَ اللهِ عليه.والجُمْهورُ، حَمَلُوه على نفي الكمال، يعني: لا وُضُوء كاملٌ لِمَنْ لم يذكُرِ اسْمَ اللهِ عليه، مع أَنَّ هذا الحديث فيه مقالٌ.«مَعَ الذّ ...

4
[ الفقه ]

والأُنْثى تُخْتَتَنُ أَيْضًا، ويُسَنُّ لها ذلك، بأَنْ يُزالَ منها لَحْمَةٌ تكون في فَرْجِها فوق مَسْلَكِ الذَّكَر، لكنْ لا تُزالُ كلُّها؛ بلْ يُزال غالبُها؛ لأَنَّها إِذَا بَقِيَتْ هذه الجِلْدةُ في فَرْجِها فإِنَّها تزيد شَهْوَتُها، وإِذَا خُفِّفَتْ خفَّتْ شَهْوَتُها.ولهذا؛ قال صلى الله عليه وسل ...

5
[ الفقه ]

َيُكْرَهُ الْقَزَعُ. ****إِلاَّ إِذَا خَافَ على نفسه فإِنَّه يترُكُه دَرْءًا للمَفْسدةِ؛ لأَنَّ دَرْءَ المفاسدِ مُقدَّمٌ على جلب المصالح، ولكنِ الآن - والحمد لله - مع تقدُّم الطِّبِّ صَارَ الخِتانُ سهلاً جِدًّا، وهناك مِنَ الأَدْوِيَةِ ما يُسهِّل هذا الأَمْرَ.«يُكْرَهُ الْقَزَعُ»، «القَزَعُ»: هو ...

6
[ الفقه ]

مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ: السِّوَاكُ، وَغَسْلُ الكَفَّيْنِ ثَلاَثًا، وَيَجِبُ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ نَاقِضٍ لِوُضُوءٍ، وَالْبَدَاءَةُ بِمَضْمَضَةٍ، ثُمَّ اسْتِنْشَاقٍ. ****قال الإِمَامُ أَحْمَدُ: اتِّخاذُ الشَّعر سُنَّةٌ، ولكنْ له كُلْفةٌ، ولو نَقْدِرُ عليه لفعلْنَاه ([1]).لكنَّ تركَ شَعْر الرَّأْسِ ...

7
[ الفقه ]

َالمُبَالَغَةُ فِيْهِمَا لِغَيْرِ صَائِمٍ، وَتَخْلِيْلِ اللِّحْيَةِ الْكَثِيْفَةِ وَالأَْصَابِعِ، وَالتَّيَامُنِ. ****وإِنْ ترَك المَضْمَضَةَ والاِسْتِنْشاقَ لمْ يصحَّ وُضوءُه؛ لأَنَّه ترَك بعضَ وَجْهِه لمْ يَغْسِلْه؛ وذلك لأَنَّ داخلَ الفَمِ وداخلَ الأَنْفِ في حُكْم الظَّاهر، فهُمَا مِنَ الوَج ...

8
[ الفقه ]

لِحْيَتَه، قدْ أَزَالَ بعضَ وَجْهِه؛ لأَنَّ اللهَ جَعَلَها مِنَ الوَجْه، وجمالاً للوَجْه، وفارقةً بين الذَّكَر والأُنْثى، وعلامةً على الرُّجولةِ والشَّهامةِ.وهي تنقسم إلى قِسْمَيْنِ:النَّوعِ الأَوَّلِ: لِحْيةٌ خفيفةٌ: وهي التي يُرى الجِلْدُ مِنْ ورائِها، فهذه تُغسَل بالماءِ، ظاهرُها وباطنُها.الن ...

9
[ الفقه ]

َأَخْذُ مَاءٍ جَدِيْدٍ لِلأُْذُنَيْنِ، وَالْغَسْلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ. ****«وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيْدٍ لِلأُْذُنَيْنِ» أَيْ: يُستحبُّ أَخْذُ ماءٍ جديدٍ للأُذُنيْنِ غيرُ الماءِ الذي مَسَحَ به رَأْسَه؛ وهذا محلُّ نظرٍ. والصَّوابُ: أَنَّه يكفي البَلَلُ الباقي بعد مسْح رَأْسِه؛ لأَنَّهما مِ ...

10
[ الفقه ]

اب فُروضِ الوُضوءِ وصفتِه**** «باب فُروضِ الوُضوءِ وصفتِه»: يعني الأَعْضاءَ التي يجب غسلُها في الوُضوءِ.و«الوُضوء» بضمِّ الواو مصدرُ توضَّأَ وُضُوءًا، يُطْلَقٌ على الفِعْل، وأَمَّا الوَضوءُ بفتْح الواو، فالمُرادُ به: الماءُ الذي يُتطهَّر به ([1]).و«الوُضوء» معناه في اللُّغة: الوَضاءَةُ والحُسْن ...