×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يُصْبِحُ ماءً طَهورًا؛ لأنَّ النَّجاسَةَ تلاشَتْ فيهِ، وتحوَّلَ مِن كَوْنِه قَليلاً، إلى كَثِيرٍ غيرِ مُتَغيِّرٍ، فيكون طَهورًا.الأمْرُ الثَّاني: أن يَزولَ تغيُّرُ النَّجِسِ الكثيرِ، بنَفْسِهِ؛ لأنَّ النَّجاسَةَ الَّتي أصَابَتْهُ زالَتْ وعادَ إلى أصْلِهِ.أمَّا إذا زالَ تغيُّرُه بسبَبِ مُعالَجَة ...

2
[ الفقه ]

إن شكّ في نجاسة ماءٍ أو غيره أو طهارته بنى على اليقين. وإن اشتَبَهَ طَهورٌ بنَجِسٍ حَرُمَ استعْمالُهما. ولمْ يَتَحرَّ، ولا يُشْتَرطُ للتَّيمُّمِ إراقَتُهما ولا خَلْطُهما، وإنِ اشْتَبَه بطاهِرٍ تَوضَّأَ منهما وُضوءًا واحِدًا: من هذا غَرفَةٌ، ومِن هذا غَرْفَةٌ. وصلَّى صلاةً واحدةً. ****«وإن شكَّ ف ...

3
[ الفقه ]

إن اشتبَهَتْ ثِيابٌ طاهِرَةٌ بنَجِسَةٍ أو مُحرَّمَةٍ صلَّى في كلِّ ثوْبٍ صلاةً بعدَدِ النَّجِسِ أو المُحرَّمِ، وزادَ صلاةً. ****«وإنِ اشْتَبَهَ بطاهِرٍ» يعني: لو اشتبَهَ ماءٌ طَهورٌ بماءٍ طاهرٍ ولا يُدْرى أيُّهما الطَّهورُ؛ فإنَّه يَستعْمِلُ الاثنيْنِ ليكونَ مُستَعْمِلاً للطَّهورِ بيَقينٍ.«تَوضّ ...

4
[ الفقه ]

اب الآنية ([1])كلُّ إناءٍ طاهرٍ ولو ثَمينًا، يُباحُ اتِّخاذُه واسْتعمالُه، إلَّا آنِيَةَ ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ومُضَبَّبًا بِهِما؛ فإنَّه يَحْرُمُ اتِّخاذُها واستعْمالُها، ولو علَى أُنثى. **** «بابُ الآنِيَةِ» لمَّا كانَ الماءُ سائِلاً يَحتاجُ إلى ظَرْفٍ يَحفَظُه، وهذا الظَّرفُ يكونُ في الغالِبِ إناءً ...

5
[ الفقه ]

تصحُّ الطّهارة منها، إلاّ ضبّةً يسيرةً من فضّةٍ؛ لحاجةٍ. ****وقد دلَّ الدَّليلُ على تحريمِ أَوَاني الذَّهبِ والفِضَّةِ؛ لقَوْلِه صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآْخِرَةِ» ([1] ...

6
[ الفقه ]

تُكْرَهُ مُباشَرَتُها لغيرِ حاجَةٍ. **** الطَّهارَةُ فإنَّها صحيحَةٌ؛ لأنَّها تَوفَّرَتْ شُروطُها وانتَفَتْ مَوانِعُها، فتكونُ صحيحَةً.«إلا ضبَّةً يسيرَةً مِن فِضَّةٍ؛ لحاجَةٍ» يُسْتَثْنَى من تَحريمِ ما فيهِ شَيءٌ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ حالةٌ واحدَةٌ، وهيَ الضَبَّةُ ([1]) اليَسيرَةُ منَ الفِ ...

7
[ الفقه ]

تُباحُ آنيَةُ الكفَّارِ، ولو لمْ تَحِلَّ ذبائِحُهُم، وثِيابُهُم؛ إنْ جُهِلَ حَالُها. ****«وتُباحُ آنيَةُ الكفّارِ، ولو لمْ تَحِلَّ ذَبائِحُهُم، وثِيابُهم» لمَّا انتَهَى من بَيانِ ما يُباحُ منَ الأوَانِي وما يَحْرُمُ، انتَقَلَ إلى نَوْعٍ ثانٍ منَ الأوَانِي، وهُوَ آنِيَةُ الكفَّارِ، فهَلْ يُباحُ ل ...

8
[ الفقه ]

لا يطْهُرُ جِلْدُ مَيْتةٍ بدِباغٍ، ويُباحُ اسْتِعْمالُه بعْدَ الدَّبغِ في يَابِسٍ منْ حيوانٍ طاهِرٍ في الحياةِ. **** «ولا يطهر جلد ميتةٍ بِدباغٍ، ويُباحُ استِعْمالُه بعْدَ الدَّبْغِ في يَابِسٍ منْ حيَوانٍ طاهِرٍ في الحَياةِ». جُلُودُ المَيْتَةِ فيهَا تفْصِيلٌ:أولاً: إن كانتِ المَيْتَةُ ممَّا ل ...

9
[ الفقه ]

في حديثٍ: «أَيُّمَا إِهَابٍ ([1]) دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ» ([2]) فهذا يدُلُّ على أنَّ جُلودَ الحَيواناتِ الَّتي يُباحُ أَكْلُها، إذا مَاتَتْ أنَّها تُؤْخَذُ جُلودُها وتُدْبَغُ وبعْدَ ذلكَ تُسْتَعْمَلُ.ولكنْ جاءَ في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُكيمٍ رضي الله عنه: «لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِه ...

10
[ الفقه ]

عَظْمُ الْمَيْتَةِ ولَبَنُهَا وَكُلُّ أَجْزائِها نَجِسَةٌ، غَيْرُ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ، وَمَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ كَمَيْتَتِهِ. ****وفي حديثٍ: «ذَكَاةُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا» ([1])، فالأحادِيثُ مُتَّفِقَةٌ على إباحَةِ جُلودِ مَيْتَةِ بَهيمَةِ الأنعامِ إذا دُبِغَتْ، وأنَّها تُسْتعمَل ...