[ الفقه ]

معَ صِغَرِ حَجْمِهِ حَوَى ما يُغْنِي عنِ التَّطْويلِ، ولا حَوْلَ ولا قَوَّةَ إلاَّ باللّهِ، وهو حَسْبُنا ونعْمَ الوَكيلُ. ****الطَلَبَةُ فيما مَضَى يَسْتَوْعِبُونَها، ويَحْفظُونَها؛ لمَا عندَهم منَ الإقْبالِ والرَّغْبَةِ علَى طَلَبِ العِلْمِ.وطالِبُ العلْمِ لا يَشْبَعُ منَ العِلْمِ، كمَا جاءَ: ...

[ الفقه ]

لثَّالثة: أنَّه على القَوْلِ الرَّاجِحِ بالدَّليلِ في مَذْهَبِ أحمَدَ، وهذا ممَّا يُوجِدُ الثِّقَةَ به، إذا عَلِمَ طالِبُ العِلْمِ أنَّ هذا هو القَوْلُ الرَّاجِحُ اطْمَأَنَّ إليهِ.الرَّابعة: أنَّه حَذَفَ المَسائِلَ النَّادِرَةَ، واستَبْدَلَ بها المَسائِلَ الكَثيرَةَ الوُقوع، وهذا ممَّا يُرَغِّبُ ...

[ الفقه ]

ذهِ الكَلمَةُ قالَها إبراهيمُ، لمَّا أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَها محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، حينَما قالُوا: ﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ﴾ [آل عمران: 173] ([1]).وماذَا كانَتِ النَّتيجَةُ لإبراهيمَ ولِر ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ الطّهارةأقسامُ المياهِ.بابُ الآنيَةِ.بابُ الاستنجاءِ.بابُ السِّواكِ وسُننِ الوُضوء.بابُ فروضِ الوُضوءِ وصِفتِه.بابُ مسْحِ الخُفَّيْنِ.بابُ نَوَاقضِ الوُضوءِ.بابُ الغُسْلِ.بابُ التَّيمُّمِ.بابُ إزالةِ النَّجاسةِ.بابُ الحيْضِ. ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ الطّهارة****بدَأَ المُؤَلِّفُ رحمه الله في الغَرَضِ الَّذي منْ أجْلِه ألَّفَ هذا الكِتابَ.«كتابُ الطَّهارةِ» بدأَ بكتابِ الطَّهارةِ؛ لأنَّ الصَّلاةَ هيَ الرُّكْنُ الثَّاني من أركانِ الإسْلامِ، وهيَ عَمودُ الإسْلامِ.أمَّا الرُّكْنُ الأوَّلُ - وهو الشَّهادتانِ - فهَذا له كُتُبُ العَقائِدِ وكُ ...

[ الفقه ]

هيَ: ارْتفاعُ الحَدَثِ، وما في معناهُ، وزَوال الخَبَثِ.****فالكَتْبُ في اللُّغةِ هو: الجمْعُ؛ سُمِّيَ الكتابُ بذلكَ لأنَّه يجْمَعُ كَلماتٍ وأبْوابًا وفُصُولاً ومسائِلَ ([1]).والطَّهارةُ لغةً: النَّزاهَةُ والنَّظافَةُ منَ الأقْذارِ الحِسِّيَّةِ والمَعْنويَّةِ ([2]).وهيَ على قِسْميْنِ:طهارَةٌ مَع ...

[ الفقه ]

المُحْدِثُ لا يجوزُ لهُ أن يُصَلِّيَ، ولا تَصِحُّ صلاتُه؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» ([1]).«وما في معناهُ» أي وما في معنَى ارتِفاعِ الحَدَثِ، مثْلُ: غَسْلِ اليَديْنِ للقائِمِ من نَوْمِ اللَّيلِ، فاليَدانِ ليسَ فيهما حَدَثٌ ...

[ الفقه ]

والنجاسَةُ الحسِّيَّةُ على قِسْمَيْنِ:1- القسمُ الأوَّلُ: نجاسَةُ عَيْنيَّةٌ، وهذهِ لا يُمْكِنُ تَطْهيرُها، كنَجاسَةِ الكَلْبِ والخِنزِيرِ.2- القسمُ الثَّاني: النَّجاسَةُ الحُكميَّةُ: وهيَ النَّجاسَةُ الَّتي تَطْرَأُ على محلٍّ طاهِرٍ، مثْلُ: الثَّوْبِ يُصيبُهُ البَوْلُ أو يُصيبُهُ الدَّمُ، فهذا ...