×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لا أن يَكُون الثّمن أَحَد النقدين فَيَصِحّ، ويجوز بيع مكيلٍ بموزون وعكسه مُطْلَقًا، وصرف ذَهَب بفضةٍ وعكسه، وَإِذَا افترق متصارفان بَطَلَ العَقْد فِيمَا لم يقبض. **** حكم ما إِذا كَانَ أَحَد الربويين نقدًا: قَوْله: «إلا أن يَكُون الثّمن أَحَد النقدين فَيَصِحّ» إِذا كَانَ أَحَد الربويين ...

2
[ الفقه ]

لشرح المختصرعلى متن زاد المستقنع تأليفمعالي الشَّيخِ الدُّكتورِصالحِ بنِ فوزَانَ بنِ عبد الله الفوزانِغفرَ اللهُ لهُ ولوالِدَيْه ولجميعِ المُسلمينَعضوِ هَيئةِ كبارِ العُلماءِ وعُضوِ اللَّجنةِ الدَّائمةِ للإفتاءِاعتَنى به وأشرفَ على طَبعِهمعالي الشَّيخِ الدُّكتورِعبد السلام بن عبد الله السل ...

3
[ الفقه ]

قدّمةُ الطَّبعِالحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنَا مُحمَّدٍ وعلَى آلِهِ وصَحْبِه أجْمعينَ.وبعْدُ:فهذا شَرْحٌ مُخْتصٌر - حَسَبَ الطَّاقَةِ - على «زَادِ المُستَقْنِعِ مُخْتصرِ المُقْنِعِ»، يُقَرِّبُ مَعانِيَهُ للطلاَّبِ المُبْتدِئِينَ، كنتُ قدْ ألْقَيتُه حَلقاتٍ مُت ...

4
[ الفقه ]

المقدمةالحمدُ للهِ رَبِّ العَالمِينَ، وصلَّى اللهُ وسلّمَ على نبيِّنَا محمّدٍ وعلى آلِهِ وصَحْبِه، أمَّا بعْدُ؛فإنَّ الفقْهَ في دِينِ اللهِ مِنْ آكَدِ الواجِباتِ وأهمِّ المُهِمَّاتِ؛ لأنّه لا يمْكِنُ للإنسانِ أن يُؤَدِّيَ ما أوْجَبَ اللهُ عليهِ، ويَتْرُكَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ، ويَتَقرَّبَ إلى ...

5
[ الفقه ]

لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ﴾ يعني: ليَتَفَهَّمُوا؛ لأنَّ الفِقْهَ - لغةً - الفَهْمُ، تقولُ: فَقُهَ الشَّيءَ إذا فَهِمَهُ ([1]).وأمَّا في الشَّرْعِ فالفِقْهُ هو: مَعْرِفُةُ الأحْكامِ الشَّرْعيَّةِ مِنْ أدِلَّتِها التَّفْصيليَّةِ ([2]). هذا هو الفِقْهُ، مَعرِفَةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ من أدِلَّ ...

6
[ الفقه ]

الَّذي لم يَتَفَقَّهْ في دينِ اللهِ لا يَصْلُحُ أن يكونَ مُعَلِّمًا، ولا يَصْلُحُ أن يكون داعيًا، ولا يصْلُحُ أن يكونَ آمِرًا بالمَعْروفِ وناهِيًا عنِ المُنكَرِ.إذ لا بدَّ أن يكونَ مُتَفَقِّهًا في الدِّينِ قبْلَ أن يُباشِرَ هذهِ الأعمالَ؛ حتّى يكونَ علَى بصيرَةٍ.وقالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ ...

7
[ الفقه ]

هذا مِثْلُ أحكامِ المُعاملاتِ، وأحْكامِ المَواريثِ، وأحكامِ الأنكِحَةِ والطَّلاقِ، وأحْكامِ الجِناياتِ، وأحْكامِ الأطْعِمَةِ، وأحكامِ القَضَاءِ، لا بدَّ أن يُوجَدَ في المُسلمينَ مَن يَقُومُ بالتَّفَقُّهِ في هذه الأبْوابِ لحاجةِ المُسلمينَ إليها، لكنْ لا يجِبُ على كلِّ فَرْدٍ بعَيْنِه، ولكنْ مَن ...

8
[ الفقه ]

ليسَ معْنَى ذلكَ أنَّنا نأخُذُ كلَّ ما قالَه أهْلُ العِلْمِ بدونِ أن نَعْرِضَه على الكِتابِ والسُّنَّةِ، ونَعْرِفَ مَصْدَرَه ودَليلَه.فالنَّاسُ في هذا الأمْرِ الهامِّ بينَ طَرَفَي نَقِيضٍ:طَرفٌ يُزَهِّدُ في الفقهِ ويُنَفِّرُ النَّاسَ عنْه، ويَصِفُه بأوصافٍ ذَميمَةٍ.وقِسْمٌ يغْلُو في الفقْهِ وال ...

9
[ الفقه ]

وما خالَفَ الدَّليلَ نعْتَذِرُ لصاحِبِه، وَنَتَرَحَّمُ عليهِ، ولكنْ لا يسَعُنا الأَخْذُ بما خالَفَ الدَّليلَ ولو قال به من قالَ منْ أهْلِ العلْمِ؛ فإنَّهم يُحذّرُونَ من تَقْلِيدِهم منْ غيرِ دَليلٍ.فيقولُ الإمامُ أبو حنيفَة رحمه الله وهو أقْدَمُ الفُقهاءِ الأرْبَعَةِ - يقولُ: «إذا جاءَ الحَديثُ ع ...

10
[ الفقه ]

وهكذا الأئِمَّةُ وأتْباعُهم منْ أهْلِ العِلْمِ على هذا المَنْهَجِ، يأخُذُونَ من الفِقْهِ ما وافقَ الكتابَ والسُّنَّةَ، ويترُكُونَ ما خالفَ الكتابَ والسُّنَّةَ؛ لأنَّ هؤلاءِ الأئمَّةَ غيرُ مَعْصومِينَ، وإنَّما يجتَهِدونَ ويتَحرُّونَ الحقَّ ويَبْحثونَ عنهُ، قد يُخْطِئُونَ وقد يُصِيبونَ، ولكن، الحم ...