×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ُوَ فرض كفاية، إلا إِذا حضره، أو حصره، أو بَلَده عدو، أو كَانَ النفير عامًّا ففرض عين،****ذكر المُصَنِّف أن الجِهَاد عَلَى قِسْمَيْنِ، فرض كفاية وَهُوَ جهاد الطَّلَب.النَّوْع الثَّانِي: فرض عين ويكون فِي ثَلاَث حالات: الحَالَة الأُولَى: إِذا حضّر القِتَال وَهُوَ يستطيع القِتَال يَجِب عَلَيْهِ أن ...

2
[ الفقه ]

لا يتطوع به من أَحَد أَبَوَيْهِ حر مُسْلِم إلا بِإِذْنِهِ، وسن رباط، وأقله سَاعَة، وَتَمَامه أَرْبَعُونَ يَوْمًا. **** من شُرُوط المُشَارَكَة فِي جهاد فرض الكفاية: أن المسلم إِذا كَانَ لَهُ أَبَوَان أو أَحَد أَبَوَيْهِ مَوْجُودًا فإنه لا يخرج للجهاد فِي الغَزْو إلا بِإِذْن والديه أو أَحَد ...

3
[ الفقه ]

َعَلَى الإِمَام منع مخذل، ومرجف، وَعَلَى الجَيْش طاعته والصبر مَعَهُ. **** ما عَلَى الإِمَام نحو الجَيْش وَمَا عَلَيْهِمْ نحوه: الجِهَاد لَيْسَ فوضى وَإِنَّمَا هُوَ بترتيب الإِمَام، والنظر فيه من صلاحياته، فيمنع المخذل أن يخرج مَعَ المجاهدين، وَهُوَ الَّذِي يخذل الجَيْش عَن القِتَال وي ...

4
[ الفقه ]

تملك الغَنِيمَة بالاستيلاء عَلَيْهَا فِي دَار حَرْب، **** فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا، فَجَمَعُوا، فَقَالَ: أَوْقِدُوا نَارًا، فَأَوْقَدُوهَا، قَالَ: ادْخُلُوهَا، فَهَمُّوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضًا، وَيَقُولُونَ: فَرَرْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّارِ، فَمَا ز ...

5
[ الفقه ]

يجعل خُمُسها خَمْسَة أسهم: سهم لله ولرسوله، وسهم لذوي القربي وهم بنو هَاشِم والمطلب، وسهم لليتامي الفقراء، وسهم للمساكين، وسهم لأَِبْنَاء السَّبِيل. وشرط فيمن يسهم لَهُ إِسْلاَم، ثُمَّ يقسم البَاقِي بَين من شهد الوقعة: للراجل سهم، وللفارس عَلَى فرس عربي ثَلاَثَة، وَعَلَى غَيره اثنان، ويقسم لح ...

6
[ الفقه ]

َإِذَا فتحوا أَرْضًا بالسيف خير الإِمَام بَين قسمها، ووقفها عَلَى المُسْلِمِينَ، ضاربًا عَلَيْهَا خراجًا مستمرًا، يُؤْخَذ مِمَّن هِيَ فِي يَده. **** قَوْله: «ثُمَّ يقسم البَاقِي بَين من شهد الوقعة» أي بَاقِي الغَنِيمَة بَين من شهد الوقعة من المقاتلين. قَوْله: «للراجل سهم» الرَّاجِل الّ ...

7
[ الفقه ]

َمَا أخذ من مَال مُشْرِك بلا قِتَال، كجزية، وخراج، وعشر فيء لمصَالِح المُسْلِمِينَ، وَكَذَا خُمُس خُمُس الغَنِيمَة. **** الفيء: «وَمَا أخذ من مَال مُشْرِك بلا قِتَال كجزية وخراج وعشر فإنه فيء لمصَالِح المُسْلِمِينَ» الجِزْيَة الَّتِي تؤخذ من الذميين، والعشر الَّذِي يُؤْخَذ عَلَى تجار ا ...

8
[ الفقه ]

قد الذِّمَّة ويجوز عقد الذِّمَّة لمن لَهُ كِتَاب أو شبهته، ويقاتل هَؤُلاَءِ حَتَّى يسلموا أو يعطوا الجِزْيَة، وغيرهم حَتَّى يسلموا أو يقتلوا. **** الكُفَّار عَلَى قِسْمَيْنِ: أهل كِتَاب، وغير أهل كِتَاب ويختلف حكمهم عَلَى ما يأتي: أولاً: فأهل الكتاب: «يَجُوز عقد الذِّمَّة» الذِّمَّة ...

9
[ الفقه ]

يؤخذ مِنْهُمْ ممتهنين مصغرين، ولا تؤخذ من صبي وعبد وامرأة وفقير عاجز عَنْهَا ونحوهم. ويلزم أَخذهم بحكم الإِسْلاَم فِيمَا يعتقدون تَحْرِيمه من نفس وعرض ومال وَغَيرهَا، ويلزمهم التميز عَن المُسْلِمِينَ، وَلَهُم ركوب غير خيل بِغَيْر سرج، وحرم تَعْظِيمهم، وبداءتهم بالسلام، وإن تعدى الذِّمِّيّ عَل ...

10
[ الفقه ]

وَقَد أقام صلى الله عليه وسلم الحَدّ عَلَى اليهوديين؛ لأن فِي كتابهم رجم الزَّانِي، فأقام عَلَيْهِمْ صلى الله عليه وسلم الرَّجْم ([1]). 2- ما لا يعتقدونه محرمًا فِي دينهم لا يعاقبون عَلَيْهِ، كأكلهم الخِنْزِير وشربهم الخَمْر، لَكِن يمنعون من إظهاره فِي بلاد المُسْلِمِينَ. 3- وَكَذَلِكَ يؤخ ...